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山東公務(wù)員考試常識積累:天文歷法
http://wbuztre.cn 2024-12-16 來源:永岸公考
行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天永岸公考(www.chinagwy.org)給大家?guī)淼某WR相關(guān)考點是“天文歷法”。
一、歷法概念
日:反映太陽出沒,日出日落變化為一日。
月:反映月相變化,從新月到滿月。
年:反映冷暖交替的周期,如春夏秋冬四季更迭。
中國歷法是陰陽合歷。如果一個歷法只有月的變化叫做陰歷,只以年來記錄叫做陽歷,年就是反映地球繞太陽公轉(zhuǎn)的變化狀況。中國歷法的農(nóng)歷既有年,也有月,所以是陰陽合歷。
二、中國古代的天文歷法成就
1、夏商時期
《夏小正》是中國現(xiàn)存最早的一部記錄農(nóng)事的歷書,一般認為成書時間為戰(zhàn)國時期、兩漢之間。本歷書可窺見先秦中原農(nóng)業(yè)發(fā)展水平,保存了古代中國的天文歷法知識。
殷歷:殷商時期所用的歷法,是中國古代歷法中的一種,據(jù)說把每年分為春、秋,大月30天,小月20天,閏月置于年末,是我國古代重要的歷法。
2、春秋戰(zhàn)國時期
《春秋》記載,魯文公十四年(公元前613年),“秋七月,有星孛入于北斗”。描寫的是哈雷彗星,這是世界上第一次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄,這一記錄比歐洲早六百多年。英國物理學(xué)家哈雷首先測定了其軌道數(shù)據(jù)并成功預(yù)言了回歸時間,最終命名為哈雷彗星,中國雖然先發(fā)現(xiàn),但并沒有以中國發(fā)現(xiàn)者的名字命名。
春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng),基本上確立19年7閏的原則,這比西方早160年。
戰(zhàn)國時期,《甘石星經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的天文學(xué)著作之一,是中國古代天文學(xué)專著和記錄,“甘”指甘德,“石”指石申,他們觀測了金、木、水、火、土五顆行星的運行,還總結(jié)了五顆行星運行的規(guī)律,是非常重要的天文歷法成就,書中的《石氏星表》是世界現(xiàn)存最古老的星表。
3、兩漢時期
漢武帝時,天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”,開始以正月為歲首,采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣,是中國第一部比較完整的歷法,也是世界上最先進的歷法。
《尚書》,記載了公元前2137年的一次日食,為人類最早的日食記錄。
《漢書·五行志》漢班固撰《漢書》始創(chuàng),五卷。記載日蝕、月蝕、星體變異和各種災(zāi)害以及陰陽學(xué)說,后歷代正史繼之,有世界公認的最早的太陽黑子記錄。
東漢時,張衡從日、月、地球所處的不同位置,對月食作了最早的科學(xué)解釋。
張衡發(fā)明制作的地動儀,可以遙測千里以外地震發(fā)生的方向,比歐洲早1700多年。
4、隋唐時期
唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運行的規(guī)律,系統(tǒng)周密,表明中國古代歷法體系的成熟。
僧一行還是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到,在小范圍有限的空間里得到的認識,不能任意向大范圍甚至無際的空間推演,這是我國科學(xué)思想史上的一大進步。
5、宋元時期
北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻在天文學(xué)方面,把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便,有利于農(nóng)事安排。
元初設(shè)立太史局編制新歷法。
元朝杰出天文學(xué)家郭守敬,提出“歷之本在于測驗,而測驗之器莫先儀表”的正確主張,創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器,主持了全國范圍的天文測量。
郭守敬主持編定《授時歷》,一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同,但問世比現(xiàn)行公歷早300年。
三、干支紀(jì)年
干支紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周,周而復(fù)始,循環(huán)記錄,這就是俗稱的“干支表”。
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
四、六十花甲子
中國古代采取天干地支作為計算年、月、日、時的方法,就是把每一個天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來,用來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號。把“天干”中的一個字擺在前面,后面配上“地支”中的一個字,這樣就構(gòu)成一對干支。如果“天干”以“甲”字開始,“地支”以“子”字開始順序組合,就可以得到。
01、甲子;02、乙丑;03、丙寅;04 、丁卯;05、戊辰;06、己巳;
07、庚午;08、辛未;09、壬申;10、癸酉;11、甲戌;12 、乙亥;
13、丙子;14、丁丑;15、戊寅;16、己卯;17 、庚辰;18 、辛巳;
19、壬午;20、癸未;21、甲申;22、乙酉;23 、丙戌;24、丁亥;
25、戊子;26、己丑;27、庚寅;28 、辛卯;29、 壬辰;30 、癸巳;
31 、甲午;32、 乙未;33、丙申;34、丁酉;35、戊戌;36、 己亥;
37 、庚子;38 、辛丑;39、壬寅;40 、癸卯;41、甲辰;42、乙巳;
43、丙午;44、丁未;45、戊申;46 、己酉;47 、庚戌;48 、辛亥;
49、 壬子;50、 癸丑;51、甲寅;52、 乙卯;53、丙辰;54、丁巳;
55 、戊午;56 、己未;57 、庚申;58 、辛酉;59 、壬戌;60、 癸亥。
五、十二生肖年
用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。如凡是含有“子”的干支年,就是“鼠年”,這一年里出生的人都是屬“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”,這一年進而出生的人都是屬“?!?。以此類推。
01,子鼠;02,丑牛;03,寅虎;04,卯兔;05,辰龍;06,巳蛇;07,午馬;08,未羊;09,申猴;10,酉雞;11,戌狗;12,亥豬。
六、十二時辰
一日有二十四小時,而我國傳統(tǒng)則以十二個時辰來表示,即一時辰是二小時。
子時,夜半 ;所指時間:23:00-1:00。
丑時,雞鳴;所指時間:1:00-3:00。
寅時,平旦;所指時間:3:00-5:00。
卯時,日出;所指時間:5:00-7:00。
辰時,食時;所指時間:7:00-9:00。
巳時,隔中;所指時間:9:00-11:00。
午時,日中;所指時間:11:00-13:00。
未時,日昳;所指時間:13:00-15:00。
申時,晡時;所指時間:15:00-17:00。
酉時,日入;所指時間:17:00-19:00。
戌時,黃昏;所指時間:19:00-21:00。
亥時,人定;所指時間:21:00-23:00。
刷題鞏固
1.(單選題)( )開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣,是我國第一部較為完整的歷法。
A.《太初歷》
B.《授時歷》
C.《四分歷》
D.《景初歷》
解析:
本題考查人文歷史。
A項正確,漢武帝太初元年制定實施的《太初歷》開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣,是中國第一部比較完整的歷法,也是世界上最先進的歷法。
B項錯誤,《授時歷》為元朝至元十八年實施的歷法,因元世祖忽必烈封賜而得名,原著及史書均稱其為《授時歷經(jīng)》。
C項錯誤,戰(zhàn)國至漢初,普遍實行《四分歷》,其是以三百六十五又四分之一日為回歸年長度調(diào)整年、月、日周期的中國古代歷法。
D項錯誤,三國時魏國楊偉在《景初歷》中提出了食分和日食虧始方位的計算方法,促進了交食理論的發(fā)展。
故正確答案為A。
2.(單選題)下列采用了干支紀(jì)年法的一項是( )。
A.貞觀之治
B.辛丑條約
C.黃道吉日
D.安史之亂
解析:
本題考查人文歷史。
干支紀(jì)年法是中國古代的一種紀(jì)年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等,經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始,循環(huán)不已。
A項錯誤,"貞觀"是唐太宗的年號,故采用的是年號紀(jì)年法。
B項正確,"辛丑"正是指農(nóng)歷辛丑年,屬于干支紀(jì)年法。
C項錯誤,黃道吉日是中國傳統(tǒng)歷法"黃歷"(萬年歷)中的特有詞匯,指的是諸事皆宜的日子。所謂"黃道",本是一個天文學(xué)術(shù)語,指地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面與天體星座相交的大圓。與干支紀(jì)年法無關(guān)。
D項錯誤,安史之亂是唐朝將領(lǐng)安祿山、史思明背叛唐朝,借助民間的紛亂和唐朝對地方管理不利的契機,發(fā)起的一場同唐朝爭端統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭。"安""史"分別指安祿山、史思明,與干支紀(jì)年法無關(guān)。
故正確答案為B。
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