A．提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

　　B．工作日不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果

　　C．提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

　　D．必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果

　　1.C。社會(huì)形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系。

　　2.B。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。

　　3.一般考生對(duì)于中國(guó)古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”去解釋世界的本原這一特點(diǎn)是了解的，但具體化為“土與金、木、火、水雜，以成百物”，有的考生就難以理解了，最容易當(dāng)作“多元論觀點(diǎn)”來(lái)判定，因此而錯(cuò)選A。實(shí)際上這是樸素唯物論的觀點(diǎn)。故選D。

　　4.D。勞動(dòng)是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程，是人對(duì)自然界的積極改造，勞動(dòng)就是人的生產(chǎn)方式，勞動(dòng)的發(fā)展史也就是人類(lèi)生產(chǎn)方式的發(fā)展史，這是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是D。其他三項(xiàng)，即階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)發(fā)展史，都是由勞動(dòng)所決定的，理解了勞動(dòng)的歷史，也就理解了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)的歷史。

　　5.當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變時(shí)，提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率可以縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加剩余價(jià)值。所以A項(xiàng)正確；相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。所以B項(xiàng)正確；提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率只能減少相對(duì)剩余價(jià)值，C錯(cuò)；必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果是絕對(duì)剩余價(jià)值，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，答案為AB。