A. 把握事物的因果聯(lián)系能夠提高人們實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性

　　B. 外因也是事物發(fā)展的重要條件

　　C. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

　　D. 主觀能動性與客觀規(guī)律相互制約

　　4、柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以下關(guān)于柏拉圖表述有誤的是（　?。?。

　　A. 柏拉圖和他的老師亞里士多德、學(xué)生蘇格拉底并稱為古希臘三大哲學(xué)家

　　B. 理性的訓(xùn)練是柏拉圖教學(xué)思想的主要特色

　　C. 柏拉圖的著作大多是用敘事體裁寫成的

　　D. 柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人

　　5、我國政府堅(jiān)持人民幣匯率基本穩(wěn)定的政策，有利于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（　　）。

　　A. 意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識會促進(jìn)事物的發(fā)展

　　B. 物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映

　　C. 任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系

　　D. 在事物發(fā)展的過程中內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件

　　1.ABD。“完成了對客觀世界的認(rèn)識”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，事實(shí)上，人類并沒有“完成”對客觀世界的認(rèn)識。而且辯證唯物主義中所說的認(rèn)識世界、改造世界指的是整個(gè)世界(自然界、人類社會、人的思維，也就是主觀世界和客觀世界)，所以C項(xiàng)片面。

　　2.ABCD。證的否定不是形而上學(xué)的否定，辯證的否定是自我否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，而辯證的否定又叫揚(yáng)棄，既克服又保留，否定又是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，所以本題四個(gè)選項(xiàng)全選。

　　3.原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由于原因的作用而引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這種辯證關(guān)系原理對于指導(dǎo)人們的認(rèn)識和實(shí)踐具有重要的方法論意義，有利于總結(jié)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)工作中的預(yù)見性。在本題中，蒜價(jià)猛漲和一些農(nóng)民一窩蜂種植大蒜互為因果，一窩蜂種植大蒜和蒜賤傷農(nóng)互為因果。由于預(yù)見了蒜賤傷農(nóng)的后果，農(nóng)民采取措施避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，這不僅體現(xiàn)了因果關(guān)系辯證法在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，也體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。本題選AC。

　　4.柏拉圖師承蘇格拉底，之后開辦阿卡德米學(xué)園，學(xué)院受到畢達(dá)哥拉斯的影響很大，其學(xué)生中最杰出的是亞里士多德。故A錯(cuò)誤。柏拉圖的著作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優(yōu)美華麗，論證嚴(yán)密細(xì)致，內(nèi)容豐富深刻，達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一，不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上亦具有極其重要的意義和價(jià)值。故C錯(cuò)誤。故選AC。

　　5.堅(jiān)持人民幣匯率基本穩(wěn)定的政策已被實(shí)踐證明是一種正確的認(rèn)識，故A正確。