A．生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間

　　B．轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間

　　C．生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

　　D．再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

　　4、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（　?。?。

　　A．真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

　　B．真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的

　　C．真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的

　　D．真理的本性和實踐的特點所決定的

　　5、判斷對某一事物的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是（　　）。

　　A．占有的感性材料是否十分豐富而真實

　　B．感性認(rèn)識是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識

　　C．對該事物的理性認(rèn)識是否運用于實踐，取得預(yù)期效果

　　D．對該事物的認(rèn)識是否經(jīng)過多次反復(fù)

　　1.A。如果考生知道這一引言是出自馬克思關(guān)于必然性和偶然性關(guān)系的一個著名論斷的話，那么就很容易選A“辯證唯物主義決定論”的觀點。這一觀點表明偶然性是客觀存在的，必然性存在于偶然性之中并通過偶然性表現(xiàn)出來；世界歷史是必然性和偶然性的統(tǒng)一，否認(rèn)偶然性的存在，將會導(dǎo)致神秘主義的宿命論。而BCD都為迷惑項，應(yīng)予排除。

　　2.D。馬克思主義哲學(xué)是人類先進思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源則是德國的古典哲學(xué)。

　　3.資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)，以獲取剩余價值為目的的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。價值增值過程是超過一定點而延長了的價值形成過程，這一定點，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間。這樣，在價值增值過程中，工人的勞動時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間是工人再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間，剩余勞動時間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價值的時間。因此，正確答案是D。

　　4.首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理就是檢驗人的主觀認(rèn)識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗就要把主觀認(rèn)識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照才能判定它是不是真理。檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁--社會實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實踐的直接現(xiàn)實性的特點是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。真理只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。綜上所述。真理的本性是主觀和客觀的一致，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，只有實踐才能把主觀認(rèn)識和客觀實在聯(lián)系起來從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。因此，本題正確答案是D。

　　5.C。認(rèn)識經(jīng)歷的過程是先從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再用理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐，到這一步，才可以說對某一事物的認(rèn)識得以完成。當(dāng)然這種完成只是相對的，需要反復(fù)認(rèn)識、研究，但認(rèn)識最終是為實踐服務(wù)的。