1．唯物辯證法認為（  ）

　　A．必然性意義重大，偶然性可以忽略不計

　　B．必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認識的

　　C．必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

　　D．必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

　　2．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（  ）

　　A．主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

　　B．主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點

　　C．認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

　　D．夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

　　3．“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是（  ）

　　A“唯心主義決定論的觀點        B．辯證唯物主義決定論的觀點

　　C．非決定論的觀點              D．機械決定論的觀點

　　4．馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了（  ）

　　A．剩余價值論                  B．階級斗爭理論

　　C．無產(chǎn)階級歷史使命問題        D．科學(xué)的實踐觀

　　5．“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于（  ）

　　A．主觀唯心主義觀點            B．辯證唯物主義觀點

　　C．客觀唯心主義觀點            D．庸俗唯物主義觀點

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://wbuztre.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1．【解析】D。任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項說法錯誤；偶然性是可以認識的，故B項錯誤；偶然性具有不確定性，故C項錯誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D。

　　2．【解析】D。“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質(zhì)，是C項中的客觀唯心主義觀點。

　　3．【解析】D。本題中的觀點堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機械決定論的觀點。

　　4．【解析】D?？茖W(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。

　　5．【解析】B。反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動物的長期進化則產(chǎn)生了人類和人的意識。這說明人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點是辯證唯物主義觀點。