1．“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（  ）

　　A．客觀唯心主義的觀點(diǎn)          B．主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)              D．唯物主義的觀點(diǎn)

　　2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它（  ）

　　A．以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象        B．始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)

　　C．提供了普遍適用的客觀真理          D．形成了完整的理論體系

　　3．掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人（  ）

　　A．提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)選擇模式

　　B．提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象

　　C．正確掌握一切科學(xué)文化知識(shí)

　　D．能解決現(xiàn)實(shí)生活中的一切問題

　　4．古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（  ）

　　A．客觀存在的各種物體        B．宇宙中存在的一切現(xiàn)象

　　C．物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)      D．某種具體的“原初物質(zhì)”

　　5．唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（  ）

　　A．世界發(fā)展動(dòng)力問題          B．意識(shí)本質(zhì)問題

　　C．世界本原問題              D．實(shí)踐本質(zhì)問題

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://wbuztre.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1．【解析】D。題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

　　2．【解析】B。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為，它以事實(shí)為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對(duì)把世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化和凝固化，通過概括自然、社會(huì)、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項(xiàng)A、C、D觀點(diǎn)正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。

　　3．【解析】B。掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。

　　4．【解析】D。古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原．承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅(jiān)持從自然界自身去說明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

　　5．【解析】C。對(duì)思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營：反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的，就屬于唯心主義陣營。