1.馬克思主義哲學(xué)是( )。
A.一切被剝削階級(jí)的世界觀
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
C.全體勞動(dòng)群眾的世界觀
D.歷代勞動(dòng)人民的世界觀
2.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放方針的哲學(xué)依據(jù)是( )。
A.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
C.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理
D.內(nèi)因和外因辯證統(tǒng)一的原理
3.黨的十六大指出,現(xiàn)階段我國(guó)政治體制改革的重點(diǎn)是( )。
A.不斷完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
B.著重加強(qiáng)制度建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化
C.不斷推進(jìn)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)改革,深化行政管理體制改革,精簡(jiǎn)增效
D.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度,切實(shí)尊重和保障人民的政治權(quán)利
4.黨的十七大報(bào)告指出,社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是由( )構(gòu)成的。
A.政治建設(shè)、法制建設(shè)、精神建設(shè)和社會(huì)建設(shè)
B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法治建設(shè)、文化建設(shè)和體制建設(shè)
C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)
D.政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神建設(shè)和體制建設(shè)
5.哲學(xué)的基本問(wèn)題,即思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,是指( )。
A.物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)具有決定性
B.物質(zhì)與意識(shí)是否具有互換性
C.物質(zhì)與意識(shí)是否具有同一性
D.物質(zhì)與意識(shí)是否具有相似性
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1.答案: B
解析:
馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。從它的階級(jí)屬性講,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。故正確答案為B。
2.答案: D
解析: 獨(dú)立自主、自力更生這是我國(guó)外交政策的基本原則,屬于哲學(xué)矛盾中的內(nèi)部矛盾,即內(nèi)因;對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策,屬于哲學(xué)矛盾中的外部矛盾,即外因,所以這是內(nèi)外因的相互關(guān)系原理。所以選擇D選項(xiàng)
3.答案: B
解析:
十六大報(bào)告在政治體制改革方面提出:“今后要著重加強(qiáng)制度建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化”。所以正確答案為B項(xiàng)。
4.答案: C
解析:
十七大報(bào)告指出,社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)構(gòu)成的。
在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)是引航舵手,文化建設(shè)是精神動(dòng)力,社會(huì)建設(shè)是環(huán)境保障。這四大建設(shè)相互聯(lián)系,缺一不可。
故正確答案為C。
5.答案: A
解析:
意識(shí)和物質(zhì)、精神與自然界,究竟誰(shuí)是世界的本原,即物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是 第一性,誰(shuí)是第二性的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。故本題選A。