公務(wù)員面試，最難踏過(guò)的一個(gè)門檻是言語(yǔ)。言語(yǔ)表達(dá)，是考官衡量考生的一個(gè)最基本的依據(jù)?？梢赃@么說(shuō)，考生的基本素質(zhì)，都是通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)來(lái)展示的。所以，進(jìn)入公務(wù)員面試這一關(guān)的考試，一定不要忽視言語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

　　(一)言語(yǔ)表達(dá)能力的重要性:

　　言語(yǔ)表達(dá)不僅是一種重要的智力技能，而且被心理學(xué)家列為創(chuàng)造能力之一，它是從事富有創(chuàng)造性的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究和宣傳教育等工作所必須具備的基本條件。對(duì)于國(guó)家公務(wù)員來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，是準(zhǔn)確、高效地履行公務(wù)，確保政令暢通的需要，是建設(shè)服務(wù)政府、責(zé)任政府、法制政府的內(nèi)在要求，是提高干部素質(zhì)，提升國(guó)家機(jī)關(guān)工作水平的需要。

　　(二)言語(yǔ)表達(dá)能力內(nèi)容方面的要求

　　1.準(zhǔn)確性和邏輯性?？忌痤}的內(nèi)容必須是正確的，其使用的言語(yǔ)也應(yīng)該是規(guī)范、準(zhǔn)確的，決不能講錯(cuò)。同時(shí)遣詞造句要合乎語(yǔ)法，說(shuō)明事理要清楚明白，具有邏輯性。

　　2.思想性和情感性。即考生答題時(shí)候的話語(yǔ)要具有深刻精辟的思想，要飽含真摯濃烈的情感，具有令人折服的威力，動(dòng)人心弦的魅力。

　　(三)言語(yǔ)表達(dá)的技巧

　　1.流暢性?？忌诖痤}的時(shí)候，講話要流利通順，不夾冗字、廢話或口頭禪，既不能斷斷續(xù)續(xù)、停頓太久或羅唆重復(fù)，讓考官厭倦不耐煩，也不能連珠炮般一口氣說(shuō)到底，讓考官聽(tīng)不清楚，難以留下清晰的印象。

　　2.自控性。政府工作人員的用語(yǔ)必須掌握分寸，具有言語(yǔ)的自控能力。這就要求考生善于以適當(dāng)?shù)囊粽{(diào)、語(yǔ)氣來(lái)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)不同的思想感情，如聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、詞義的褒貶等都要恰到好處，調(diào)控自如。

　　3.文明性。言語(yǔ)的自控性與文明性密切相關(guān)。考生的言語(yǔ)應(yīng)該是談吐文雅的。無(wú)論回答哪一類的問(wèn)題，都不能盛氣凌人，要把自己對(duì)于問(wèn)題的真實(shí)理解，通過(guò)平等、尊重、友善的口氣和親切、有禮、美好的話語(yǔ)傳達(dá)給考官，使雙方的思想感情溝通交融、和諧親近。

　　經(jīng)典表述：

　　在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

　　科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　上述文字節(jié)選自十七大報(bào)告，第一段闡述了發(fā)展需要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，第二段闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論地位，是政府工作語(yǔ)言的典范。它充分體現(xiàn)了形式上的條理性、層次性，內(nèi)容上的思想性、準(zhǔn)確性，同時(shí)達(dá)到了闡釋的深刻性。

　　例題：人生有限和事業(yè)無(wú)限，你對(duì)此有什么看法?

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)人生有限，指的是人的生命是有限的；事業(yè)無(wú)限，指的是人要進(jìn)行的事業(yè)是無(wú)限的。有限和無(wú)限是辯證統(tǒng)一的，我們要正確面對(duì)。

　　這一段屬于破題的步驟：對(duì)人生有限和事業(yè)無(wú)限的解釋。語(yǔ)言表述比較準(zhǔn)確，答題思路正確。

　　(2)人的生命只有一次，面對(duì)有限的生命，人要懂得自己應(yīng)該追求什么,應(yīng)該放棄什么；要清楚地認(rèn)識(shí)到自己能做什么,想做什么,需要做什么,在自己的專業(yè)領(lǐng)域里做精、做細(xì)、做強(qiáng)、做到最好就夠了。

　　這一段闡述了如何正確處理生命有限和事業(yè)無(wú)限的關(guān)系。但是，本段文字表述不夠準(zhǔn)確，造成了邏輯上的混亂。應(yīng)該做以下修改：

　　古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生如白駒過(guò)隙，忽忽而已。古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。比如偉大的文學(xué)家魯迅，他把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)、工作，雖然他的生命只有五十多個(gè)春秋，但是他卻為中華民族留下了一筆筆寶貴的精神財(cái)富，為中國(guó)的文化事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。所以，他的人生是偉大的，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　上述修改文字，引用了古人對(duì)時(shí)間的經(jīng)典表述，而且注意了文字的錘煉，并且做到了理論聯(lián)系實(shí)際。 值得學(xué)習(xí)的是它沒(méi)有繼續(xù)用理論來(lái)說(shuō)理，而是用典型事例充分說(shuō)明了珍惜生命的人，都會(huì)做出一番事業(yè)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　(3)作為人民的公仆，我們決不可放棄對(duì)真理的追求，一定樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，把有限寓于無(wú)限之中，把我們有限的生命投入到我們所進(jìn)行的社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中去，全心全意地為人民服務(wù)，努力做到情為民所系、全為民所用、利為民所謀，做一名新時(shí)期新時(shí)代人民信任和擁護(hù)的公務(wù)員，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，我們也會(huì)像保爾柯察金那樣非常自豪地說(shuō)：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)?；厥淄拢粦?yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

　　此段文字雖然聯(lián)系了實(shí)際，但是給人一種大而空的感覺(jué)，缺乏真情實(shí)感。所以做以下修改：

　　人生的最大悲痛莫過(guò)于辜負(fù)青春。誰(shuí)虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。作為新時(shí)代的年輕人，我們一定要正確處理生命有限和事業(yè)無(wú)限的關(guān)系，把握青春的每一天，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，并為實(shí)現(xiàn)它付出努力和汗水，只有這樣，我們到年老的時(shí)候，我們才會(huì)自豪地說(shuō)：回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。

　　經(jīng)過(guò)修改，上述文字達(dá)到了用語(yǔ)簡(jiǎn)單而流暢的要求，符合實(shí)際且沒(méi)有空洞之感，在合情合理之中體現(xiàn)了新時(shí)代年輕人對(duì)于青春短暫和對(duì)于事業(yè)無(wú)限的正確詮釋。

　　2009年國(guó)家公務(wù)員面試即將拉開(kāi)序幕，一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)又?jǐn)[在了廣大順利入圍的考生面前，在備戰(zhàn)面試的過(guò)程中，希望廣大考生不要忽視了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)已往的知識(shí)儲(chǔ)備，多讀、多說(shuō)、多寫(xiě)、多看、多總結(jié)，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，放下包袱，只要咬定青山不放松，相信大家都會(huì)如愿以償?shù)?