每年法定假日的時(shí)候，媒體習(xí)慣于關(guān)注國(guó)人在旅游場(chǎng)合的不文明行為，甚至將之娛樂(lè)化，使之不僅成為街頭巷議的焦點(diǎn)，而且成為很多人彰顯道德感的空間。不過(guò)前一段時(shí)間埃及文物的亂寫(xiě)亂畫(huà)與這幾天天安門(mén)的五噸垃圾讓這些不文明進(jìn)一步刺激了國(guó)人在這方面的敏感神經(jīng)。因此國(guó)人不無(wú)糾結(jié)的接受，自己總會(huì)成為讓其他國(guó)家又喜又憂(yōu)的人群的看法。

　　改革開(kāi)放三十年，中國(guó)人不斷反思自己應(yīng)該怎么走，摸著石頭過(guò)河，總算找到了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展、騰飛，但是有著所謂五千年文明的中國(guó)對(duì)外卻仍舊有融入不了文明世界的感覺(jué)。我們的文明程度、我們的公眾道德感還是停留在封建時(shí)代。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)言說(shuō)，中國(guó)人的關(guān)系網(wǎng)是一種差序格局，而迄今仍舊沒(méi)有改變。我們所關(guān)心的、所在意的更多的是自己的利益而非公眾利益。

　　因此，連國(guó)人自己都感覺(jué)到中國(guó)人像一個(gè)暴發(fā)戶(hù)而不是謙謙君子。君子是中國(guó)千百年來(lái)的道德追求，但是卻遠(yuǎn)非現(xiàn)實(shí)。為此，國(guó)人應(yīng)該深刻反省，反省我們今天所努力追求的究竟是什么？是物質(zhì)的豐富還是精神的飽滿(mǎn)？我們應(yīng)該反省，當(dāng)我們今天這么做的時(shí)候究竟是在為下一代坐著什么樣的榜樣，而又究竟我們希望他們將來(lái)會(huì)成為什么樣的人？社會(huì)發(fā)展的目的不僅在于提高物質(zhì)生活水平，更重要的是讓我們成為真正的文明人，有著高尚道德情操的人，能夠真正承擔(dān)起未來(lái)中國(guó)命運(yùn)的人。而這一切都需要我們?cè)诰袷澜缡浅砷L(zhǎng)，需要我們反思過(guò)去不斷提高。

　　從莫言故居被拔蘿卜，拿磚塊到丁錦昊“到此一游”，最終到故宮的銅牛都不可避免的命運(yùn)中我們可以看到，我們的“中國(guó)式旅游”已經(jīng)帶來(lái)了太多的負(fù)面影響。

　　究其溯源，也許最早可以回溯到《西游記》對(duì)我們的影響，但是它的不斷出現(xiàn)，更多的是源于我們較為失敗的家庭教育與學(xué)校教育，及景區(qū)管理部門(mén)的管理漏洞。（我們的“中國(guó)式旅游”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的小學(xué)生問(wèn)題，更是大范圍的全民問(wèn)題）

　　因此，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們需要做出改變。家庭與學(xué)校的教育是最直接也是最基礎(chǔ)的，而我們的政府也已經(jīng)在做很多事情。征信體系的建設(shè)，道德文化宣傳，旅游部門(mén)的管理加強(qiáng)，旅游法的出臺(tái)。但是我們也要看到，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于思想建設(shè)的加強(qiáng)，旅游景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，更重要的對(duì)于我們新出臺(tái)法律的實(shí)施及后續(xù)監(jiān)管，必須重視起來(lái)。

　　我們認(rèn)為，旅游問(wèn)題是近期關(guān)注的熱點(diǎn)，各位即將走上面試考場(chǎng)的考生可以多關(guān)注，從多個(gè)不同主體去探討。