【背景鏈接】

　　12月20日據(jù)報道，市場咨詢公司益普索（IPSOS）最近對20個國家的一項調查顯示，71%的受訪中國人表示會根據(jù)自己擁有的東西衡量個人成功，這一比例明顯高于其他調查國家的反饋，比排名第二的印度高13個百分點。此事在網(wǎng)上引起熱議。

　　【標準表述】

　　[綜合分析]

　　“金錢等于成功”的直接表征便是“金錢崇拜”的狂熱，把金錢的多少作為個人成功與否，成功大小的標志，在現(xiàn)實中也確實存在。以至于“千里當官只為財”或者“我將來要掙很多的錢”，成為很多人的夢想。被窮怕了的中國人，從來沒有像今天這樣焦慮而饑渴，以至于被金錢弄得心力憔悴而少了一些淡定。

　　其一，“金錢等于成功”表明社會價值觀出現(xiàn)偏差。都說有“錢不是萬能的”，故而金錢也無法作為成功的標志和社會價值的標準。然而現(xiàn)實卻是，“沒錢是萬萬不能”的，金錢的高認同和崇拜，導致了社會價值的變異，其實質并非全如表面那般簡單。“金錢等于成功”有現(xiàn)實表達，才有整個社會的價值認同與追隨。事實上，正是金錢所能發(fā)揮的巨大作用，才使得人們對其過度倚重，價值觀的表象背后，實則為社會規(guī)則出現(xiàn)了狀況。

　　其二，要辯證看待“金錢等于成功”這個命題。如果是在一個規(guī)則透明而公正的社會環(huán)境里，有很多紅線無以僭越，有很多底線堅如磐石。相反，若是沒有紅線和底線，金錢就可能主導和左右一切。比如有錢可以獲得權力、地位和名譽，有錢可以比別人得到更多的特權和例外，甚至可以成為“法外之人”，那么金錢就會成為成功的風向標。有人說，金錢買不來自由，有人卻可以靠其減刑或者逃脫處罰；有人說金錢得不到尊重，有錢人卻處處受到歡迎，甚至成為權力者的座上客；有人說有錢得不到健康，但事實上他卻可以在醫(yī)療資源緊張的情況下，獲得優(yōu)質的服務，其他如教育、保障等等，富人和窮人之間存在著巨大的鴻溝，權利上的差距也是天壤之別。

　　其三，現(xiàn)實國情推動“金錢等于成功”心理的形成。國人由生到死，無一不需要金錢保駕護航。出生時的住院費，奶粉錢到求學階段的各種培訓班、輔導費，人生各個階段的衣食住行，尤其是食品和住房，無一不讓人們?yōu)榱诉@些疲于奔命。2013年第4季度，中國人民銀行在全國50個城市進行了2萬戶城鎮(zhèn)儲戶問卷調查，結果顯示：66.5%的居民認為目前房價“高，難以接受”。由此可以看出人們對金錢的寄托感。金錢在當今社會能夠給予人們衣食住行的方方面面，在物質滿足的前提下才能夠談及精神追求，因此在物價飛漲，衣食住行的基本要求得不到滿足的現(xiàn)實下，對金錢的極強烈的認同感也不難理解了。

　　[啟示]

　　人是要有一點精神的，一個民族同樣不能陷入金錢的泥潭。金錢至上的價值娟是一種扭曲的價值觀，這種價值觀猶如一種毒藥，侵蝕著人們靈魂。如果社會多數(shù)成員都對以金錢為核心的“成功學”如癡如狂，不免有些令人擔憂。十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。金錢至上的價值觀與我們大力倡導的社會主義核心價值觀相背離。

　　[措施]

　　對此，我們建議：

　　如果說“金錢等于成功”是種心理病，自然也是種社會病。若不能找到其背后的真正原因，道德抒情或者價值倡導，就很難達到治本的作用。一度以來，價值走偏之所以得不到矯正，其中一個重要原因在于沒有找著治療的思路，從規(guī)則建設和社會治理的高度去推行，才能在價值塑造中找到方向。對此，我們建議：

　　除了強化精神和道德建設，關鍵要進行社會規(guī)則的維護，實現(xiàn)社會最基本的公平，讓“在法律面前人人平等”成為事實，給金錢去魅之后，對于金錢的崇拜才會降溫，社會價值才會變得多元而豐富。

　　而且培育和踐行社會主義核心價值觀非一朝一夕之功，需要全社會的高度重視和共同努力。全體黨員特別是黨員領導干部要率先垂范；主流媒體要愛憎分明，不能是非善惡美丑不分；要盡快建立起與社會主義核心價值觀相一致的制度機制；還要把社會主義核心價值觀融入到家庭教育、學校教育和社會教育之中，在全社會真正形成踐行社會主義核心價值觀的新風尚。