據(jù)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載，有一次子路勸孔子不要涉足家臣與卿大夫惡斗的是非之地，孔子有些惱火，說(shuō)道：“吾豈瓠瓜也哉？焉能系而不食！”他說(shuō)自己不能像掛在那里只能看不能吃的瓠瓜那樣，徒有虛名而無(wú)多大實(shí)際用處。這并非孔子一時(shí)的憤慨之言，而是他人生價(jià)值取向的表達(dá)。這種價(jià)值取向?qū)τ诮裉斓恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)意義。

　　孔子一直持積極入世的態(tài)度，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步與民生幸福。他對(duì)出世的隱士尊重但不贊成，說(shuō)道：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”認(rèn)為自當(dāng)與天下人同群，不能隱居山林?？鬃拥乃枷胧冀K有一條主線，那就是如何通過(guò)入世即社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)博大仁愛(ài)的理想。仁愛(ài)是孔子思想的底色，其仁愛(ài)的范圍從孝敬父母開始一直到關(guān)愛(ài)天下之民。為此，孔子做過(guò)貴族的賬房先生，還開辦私學(xué)，也從政入仕，后來(lái)又率徒周游列國(guó)，復(fù)歸魯國(guó)之后致力于傳統(tǒng)經(jīng)典的整理。盡管境遇不同、社會(huì)角色不一，但孔子始終心懷仁愛(ài)之心，心懷天下邦國(guó)、民生幸福。

　　就拿孔子晚年整理傳統(tǒng)經(jīng)典這件事來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的工作?！对?shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心文獻(xiàn)?？鬃诱磉@些文獻(xiàn)除了注重典籍的傳承，還特別強(qiáng)調(diào)這些典籍應(yīng)當(dāng)濟(jì)世安民，既能有助于安邦定國(guó)，又能有利于民生幸福。他所整理編定的《書》《禮》《春秋》，側(cè)重于國(guó)家管理歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而《詩(shī)》《易》則側(cè)重于反映人民群眾的喜怒哀樂(lè)，總結(jié)人生智慧。近年，不少戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛資料面世，為我們認(rèn)識(shí)孔子的學(xué)術(shù)和人生提供了新的資料。

　　比如，《詩(shī)》作為上古時(shí)代社會(huì)生活的巨幅畫卷，所反映的社會(huì)生活是多方面的，孔子所關(guān)注的重點(diǎn)是民眾的生活與情緒。據(jù)上博簡(jiǎn)《詩(shī)論》記載，孔子曾經(jīng)跟弟子們談到《詩(shī)》的作用：“《詩(shī)》其猶平門，與賤民而逸之，其用心也將何如？曰：《邦風(fēng)》是也。民之有戚惓也，上下之不和者，其用心也將何如？曰：《小雅》是也?！边@段話的主要意思是說(shuō)，《詩(shī)》就像民眾時(shí)常出入的通暢的城門一樣，是普通民眾宣泄情感的便捷通道。在孔子看來(lái)，統(tǒng)治者采集詩(shī)、編定《詩(shī)》，目的之一就是“觀民俗”,關(guān)注民眾疾苦、聽取民眾批評(píng)、解決民生問(wèn)題。近年面世的上博簡(jiǎn)與郭店簡(jiǎn)皆有《緇衣》一篇，其中載有孔子所說(shuō)“章好以現(xiàn)民欲”的話，意思是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)彰明自己的好品德以體現(xiàn)民眾的意愿?？鬃舆€說(shuō)“民以君為心，君以民為體”,強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者與民眾的一致性，實(shí)開后世儒家所云“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”以及“為生民立命”這一類精論的先河。

　　孔子作為偉大的思想家，沒(méi)有把自己置于社會(huì)之外，僅僅做一名書齋里的學(xué)問(wèn)家，而是將學(xué)術(shù)與社會(huì)進(jìn)步、民生幸福緊密結(jié)合起來(lái)。馬王堆漢墓帛書《易·系辭》載孔子語(yǔ)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。為而施之謂之變，誰(shuí)而舉諸天下之民謂之事業(yè)?！弊詈筮@句話在今傳本《易經(jīng)·系辭》上篇里作：“舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。”帛書本和今傳本的話雖然不盡一致，但意思是相同的，那就是理論和實(shí)際、思想與學(xué)術(shù)皆要為天下之民著想，要讓天下之民覺(jué)得有用?？鬃铀枷氲幕鸹偸菫樘煜轮穸W亮。

　　縱觀孔子生平，無(wú)論從政入仕，還是傳道授業(yè)、整理經(jīng)典，他都沒(méi)有忘記“舉諸天下之民謂之事業(yè)”這一原則。對(duì)于家國(guó)命運(yùn)和民生幸福的深度關(guān)切，是孔子思想中的一條主線。孔子之所以能夠成為影響至巨的文化巨人，與他學(xué)術(shù)和人生的這一特點(diǎn)可謂密不可分。今天，我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更應(yīng)將學(xué)術(shù)與家國(guó)命運(yùn)、民生幸福緊密結(jié)合起來(lái)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。