1942年毛澤東同志在延安召開了文藝座談會(huì)，時(shí)隔七十多年之后，習(xí)近平主席在北京召開了文藝座談會(huì)，這其中意義不難窺見，現(xiàn)在，習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上的講話已經(jīng)公開發(fā)布，細(xì)細(xì)讀來，其文學(xué)韻味濃厚，有可能會(huì)出現(xiàn)在行測(cè)常識(shí)判斷部分，因此，山東公務(wù)員考試網(wǎng)將細(xì)細(xì)剝開這篇講話，一起來感悟講話中的文學(xué)名家的思想情懷。

　　一、國，之愛國情懷

　　文學(xué)家在寫詩詞歌賦、文章小說時(shí)總是充滿了對(duì)一個(gè)國家或是一個(gè)時(shí)代的感悟與濃厚的情感。

　　最為常見的是愛國情懷。愛國是每一個(gè)中國人骨子里的精神，也是中華民族的民族精神的核心，自古以來，我們的先人們就透過文章來表達(dá)自己濃烈的愛國主義情懷。習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)的講話中提到了“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“，陸游的”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“、”位卑未敢忘憂國“、”夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來“，文天祥的”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“，林則徐的”茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。”愛國情懷不僅存在于古代的詩詞中，更應(yīng)體現(xiàn)在當(dāng)代人的行動(dòng)中。

　　二、新，之創(chuàng)新精神

　　當(dāng)今社會(huì)最為強(qiáng)調(diào)的當(dāng)屬創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，應(yīng)把創(chuàng)新放在核心位置。自古代起，就有了濃厚的創(chuàng)新意識(shí)，而現(xiàn)在文學(xué)上也興起了一些創(chuàng)新形式。

　　習(xí)近平主席在講話中提到過這樣幾個(gè)人物，趙翼在《論詩》中提到“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新?！眲③脑凇段男牡颀垺分芯投嗵幹v到，作家詩人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。唐代書法家李邕說：“似我者俗，學(xué)我者死?！彼未娙它S庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”這些都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新在文學(xué)中的意義，而創(chuàng)新對(duì)于我國的發(fā)展來講意義更為深遠(yuǎn)。因此，不管是文學(xué)還是經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域，都應(yīng)把握創(chuàng)新這一重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　三、民，之創(chuàng)作導(dǎo)向

　　文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”鄧小平同志說：“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”。******同志要求廣大文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“只有把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同人民在一起，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青?！睔v代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于文藝與人民的關(guān)系都極為重視，而這在文學(xué)作品創(chuàng)作中也能窺探一般。

　　習(xí)近平主席在座談會(huì)上提到了當(dāng)代幾位有代表性的人物，有大家熟知的魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保卸c(diǎn)14年寫出《創(chuàng)業(yè)史》的柳青先生，還有2014年習(xí)近平主席專門在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)文《憶大山》悼念的賈大山先生。

　　當(dāng)然古代詩人的代表作就更是數(shù)不勝數(shù)，《古詩源》收集的反映遠(yuǎn)古狩獵活動(dòng)的《彈歌》，《詩經(jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰(zhàn)生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關(guān)雎》，探索宇宙奧秘的《天問》，反映游牧生活的《敕勒歌》，歌頌女性英姿的《木蘭詩》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的。屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。社會(huì)主義的文藝歸根結(jié)底是人民的文藝，因此，文藝一定要源于人民，為人民服務(wù)。

　　文章合為時(shí)而著，希望本篇文章能為大家提供有價(jià)值的文學(xué)考點(diǎn)，在考場(chǎng)上爭(zhēng)得高分！

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