1?哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。
A?本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B?系統(tǒng)和要素的關(guān)系
C?普遍和特殊的關(guān)系D?抽象和具體的關(guān)系
2?偉大的科學(xué)家牛頓和愛因斯坦都沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)，但仍然在科學(xué)研究中取得了偉大的成就，這一事實(shí)表明()。
A?哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用
B?只有當(dāng)自然科學(xué)家的研究方法自覺或不自覺地與唯物主義或辯證法原理相一致的時(shí)候才能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)
C?馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用
D?具體科學(xué)的研究不一定需要哲學(xué)的指導(dǎo)
3?物質(zhì)的唯一特性是()。
A?運(yùn)動(dòng)B?客觀實(shí)在性C?時(shí)空特性D?可知性
4?列寧的物質(zhì)定義與形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()。
A?堅(jiān)持了唯物主義一元論B?堅(jiān)持了唯物主義可知論
C?把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身
D?正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系
5?有人認(rèn)為：既然物質(zhì)和能量能夠相互轉(zhuǎn)化，那么能量在一定條件下可以是一種脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動(dòng)。這種觀點(diǎn)()。
A?犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤B?犯了相對(duì)主義的錯(cuò)誤
C?犯了唯心主義的錯(cuò)誤D?犯了絕對(duì)主義的錯(cuò)誤
6?有人認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾;甚至簡單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方?！边@一命題()。
A?否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對(duì)主義詭辯論
B?揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法
C?否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，是形而上學(xué)不變論
D?揭示了事物外部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，屬于外因論
7?“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話?！边@種觀點(diǎn)()。
A?深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法
B?否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)
C?屬于相對(duì)主義詭辯論
D?屬于唯心主義辯證法
8?辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。
A?實(shí)踐觀B?矛盾觀C?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D?矛盾分析法
9?辯證法在近代的表現(xiàn)形式是()。
A?形而上學(xué)辯證法B?唯物辯證法
C?不可知論辯證法D?唯心辯證法
10?唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭焦點(diǎn)在于()。
A?是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B?是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)
C?是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D?是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)
11?兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是()。
A?經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立
B?一元論和二元論的對(duì)立
C?唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對(duì)立
D?反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立
12?有人認(rèn)為：“被反映者是不依賴于反映者而存在的?！边@種觀點(diǎn)屬于()。
A?反映論B?先驗(yàn)論C?經(jīng)驗(yàn)論D?唯理論
13?兩種根本對(duì)立的歷史觀是()。
A?英雄史觀和群眾史觀B?歷史決定論和歷史非決定論
C?唯物史觀和唯心史觀D?教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義
14?馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明()。
A?當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)必然會(huì)馬上滅亡
B?社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程
C?生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展可以不受生產(chǎn)力決定
D?當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)社會(huì)也可以正常發(fā)展
15?中國改革開放的第一個(gè)突破口是()。
A?農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營
B?鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起
C?興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)
D?十一屆三中全會(huì)確立實(shí)事求是的思想路線
16?馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成的兩大理論成果是()。
A?毛澤東思想與鄧小平理論
B?鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想
C?建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與“三個(gè)代表”重要思想
D?毛澤東思想與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論
17?鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)是()。
A?馬克思列寧主義和毛澤東思想
B?我國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
C?我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
D?時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命的興起
18?解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。
A?社會(huì)實(shí)踐B?辯證唯物主義和歷史唯物主義
C?改革開放D?中國特色社會(huì)主義
19?實(shí)事求是的前提是()。
A?實(shí)踐B?解放思想C?與時(shí)俱進(jìn)D?一切從實(shí)際出發(fā)
20?實(shí)事求是的根本目的是()。
A?解放思想
B?與時(shí)俱進(jìn)
C?堅(jiān)持真理，發(fā)展真理
D?在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到思想與實(shí)際相符合、主觀與客觀相一致
答案與解析
1?【答案】C
【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們的具體區(qū)別在于研究的對(duì)象不同和原理的適用范圍不同：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)原理適用于整個(gè)世界的一切領(lǐng)域，而具體科學(xué)只適用于整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域;二者研究的都是世界的本質(zhì)規(guī)律，故不選A;都是理性認(rèn)識(shí)，都有抽象性，因此不選D;哲學(xué)不能完全包括具體科學(xué)的全部內(nèi)容，因此二者不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，故不選B。因此，正確選項(xiàng)為C。
2?【答案】B
【解析】本題題干給出的事實(shí)說明了自然科學(xué)同哲學(xué)的辯證關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為B。
3?【答案】B
【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性和最高共性，因此，正確選項(xiàng)為B。
4?【答案】D
【解析】A、B是一切唯物主義的共同特點(diǎn);C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身;D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性——客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。因此，正確選項(xiàng)為D。
5?【答案】C
【解析】這是一種“唯能論”的錯(cuò)誤，認(rèn)為能量可以離開物質(zhì)而存在，實(shí)際上是把能量看成一種脫離物質(zhì)的神秘精神力量，因而屬于唯心主義的錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為C。
6?【答案】B
【解析】本題中的觀點(diǎn)表明了，矛盾是普遍存在的，運(yùn)動(dòng)的物體在每一個(gè)瞬間不可能只在一個(gè)地方，而不在別的地方，否則它只能永遠(yuǎn)保持靜止。因此我們只能說，對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體而言，在每一個(gè)瞬間，它們既在一個(gè)地方，又在別的地方。因此，該命題的觀點(diǎn)是一種辯證法的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
7?【答案】B
【解析】這種觀點(diǎn)把事物之間的區(qū)別或聯(lián)系都看成是絕對(duì)的，要有差別就完全是差別，沒有任何聯(lián)系;要有聯(lián)系就完全是聯(lián)系，沒有任何差別，這就完全否認(rèn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互聯(lián)系。在辯證法看來，事物之間往往是既有差別又有聯(lián)系的，絕對(duì)的差別或絕對(duì)的聯(lián)系都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
8?【答案】C
【解析】辯證法的實(shí)質(zhì)和核心就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。因此，正確選項(xiàng)為C。
9?【答案】D
【解析】辯證法有三個(gè)發(fā)展階段：古代樸素辯證法、近代唯心辯證法和現(xiàn)代唯物辯證法。因此，正確選項(xiàng)為D。
10?【答案】C
【解析】唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。
11?【答案】D
【解析】兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是唯物主義的反映論和唯心主義的先驗(yàn)論。反映論是唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的表現(xiàn)，先驗(yàn)論是唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的表現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為D。
12?【答案】A
【解析】該命題說明了客觀物質(zhì)是獨(dú)立于主體之外的，因此是一種唯物主義反映論的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為A。
13?【答案】C
【解析】社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀和唯物心史觀是根本對(duì)立的兩種歷史觀。因此，正確選項(xiàng)為C。
14?【答案】B
【解析】根據(jù)唯物史觀，每一種社會(huì)形態(tài)的滅亡，從根本上來看都是由于生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展所造成的。如果舊的生產(chǎn)關(guān)系尚能允許生產(chǎn)力在一定范圍內(nèi)發(fā)展，即使與生產(chǎn)力不完全符合，這種社會(huì)形態(tài)也不會(huì)滅亡。這充分地說明了社會(huì)形態(tài)的更替不是一蹴而就的，而要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為B。
15?【答案】A
【解析】中國改革開放首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一個(gè)”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營;興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個(gè)突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整個(gè)“新時(shí)期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。
16?【答案】A
【解析】鄧小平理論就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，“三個(gè)代表”重要思想是兩次歷史性飛躍以后的成果。
17?【答案】A
【解析】鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想，是對(duì)它們的繼承和發(fā)展。
18?【答案】D
【解析】2004年8月22日，胡景濤發(fā)表的《在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》中指出：“解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征。”
19?【答案】B
【解析】只有解放思想，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實(shí)事求是。
20?【答案】D
【解析】“兩個(gè)符合”是實(shí)事求是的根本目的。
