A.時(shí)代特征

　　B.現(xiàn)實(shí)意義

　　C.獨(dú)特價(jià)值

　　D.深遠(yuǎn)影響

　　【解析】本題答案為B。通過(guò)題目我們可以看到題目問(wèn)法為“主要說(shuō)明”，是主觀型題目，通過(guò)分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　?。?）人情—秩序“理論的消極因素；

　　（2）理論的積極價(jià)值。

　　如今，（3）理論對(duì)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的啟示。

　　從行文脈絡(luò)來(lái)看，（1）（2）兩句從反正兩個(gè)方面論述了題目中所提到的理論，從內(nèi)容來(lái)看，作者的傾向性是強(qiáng)調(diào)其積極意義和價(jià)值。（3）句由（2）句的積極意義過(guò)渡到開(kāi)始談?wù)搶?duì)現(xiàn)在社會(huì)的啟示。如果文段只有（1）（2）兩句話，那么就選個(gè)C，主要內(nèi)容是其獨(dú)特價(jià)值，加上（3），有這個(gè)理論開(kāi)始轉(zhuǎn)向描述啟示，啟示不是為了說(shuō)明價(jià)值的重要，而是正反兩方面的價(jià)值是為了引出這個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示是側(cè)重點(diǎn)，主題詞是題干中提高的儒家的這個(gè)理論。

　　【例2】生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎？例如，生物是如何運(yùn)作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門(mén)正在形成的學(xué)科為回答這些問(wèn)題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來(lái)，利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過(guò)，現(xiàn)在還無(wú)法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。（2013-國(guó)家公務(wù)員考試-45）

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

　　B.系統(tǒng)生物學(xué)為解開(kāi)生命之謎提供了可能

　　C.如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

　　D.對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)

　　【解析】本題答案為C。通過(guò)題目我們可以看到題目問(wèn)法為”主要說(shuō)明“，也是主觀型題目，通過(guò)分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　?。?）生命很復(fù)雜，還在分散研究。

　?。?）提出問(wèn)題：是否能夠得到整體圖景。

　?。?）系統(tǒng)生物學(xué)提供了希望。

　?。?）對(duì)希望對(duì)解釋。

　　不過(guò)，（5）系統(tǒng)生物學(xué)所涉及對(duì)方法是否有效還是未知對(duì)的。

　　從行文脈絡(luò)來(lái)看，（1）是一個(gè)引子，描述了現(xiàn)在生命研究領(lǐng)域研究分散的現(xiàn)狀。（2）從現(xiàn)狀中提出問(wèn)題，能否得到整體圖景，這個(gè)問(wèn)題是文段論述的中心對(duì)象，可以排除AB，論述對(duì)象不對(duì)。（3）（5）是對(duì)（2）問(wèn)題的解決措施。文段這里的話，這個(gè)”希望“是重點(diǎn)。（5）作者來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，認(rèn)為這種”希望“是未知的，主題詞的論述角度從”希望“變成”未知“，可以思考一下這兩個(gè)角度的關(guān)系，從語(yǔ)義很容易判斷是后者對(duì)前者不是解釋或者并列，而是轉(zhuǎn)折，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)為后面的”未知“。所以可以得到文段的一個(gè)總體思路：在生命整體圖景這個(gè)問(wèn)題上對(duì)新出現(xiàn)的系統(tǒng)生物學(xué)方法進(jìn)行說(shuō)明分析，然后給出態(tài)度：未知。

　　【例3】每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)?，F(xiàn)代國(guó)家中的公民，是構(gòu)成社會(huì)的基本分子，離不開(kāi)公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益慈善。事實(shí)上，追問(wèn)人的本性，每個(gè)社會(huì)成員都有向善、為善的一面。與其說(shuō)這是完成他的社會(huì)責(zé)任，不如說(shuō)這會(huì)給他帶來(lái)助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無(wú)視人之本性的陋見(jiàn)，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識(shí)生成的絆腳石。（2013-國(guó)家公務(wù)員考試-49）

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.德性與公共生活緊密相關(guān)

　　B.行善給人帶來(lái)喜悅和歡愉

　　C.做善事是社會(huì)成員的權(quán)利

　　D.不正確的慈善觀危害甚大

　　窗體底端

　　【解析】本題答案為C。通過(guò)題目我們可以看到題目問(wèn)法為”意在“，也是主觀型題目，通過(guò)分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　?。?）德性與公共生活相關(guān)。

　?。?）公民離不開(kāi)公共生活。

　　（3）公共生活的內(nèi)容。

　　（4）公共生活是本性。

　?。?）既是本性，也是權(quán)利

　?。?）不把公共生活當(dāng)權(quán)利的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。

　　從行文脈絡(luò)來(lái)看，（1）是提出論文的問(wèn)題：公共生活。（2）（3）分別論述公共生活的重要性和內(nèi)容。（4）（5）（6）是一個(gè)句群。其中（5）是一個(gè)過(guò)渡句，點(diǎn)名公共生活是本性，也是義務(wù)。作者的觀點(diǎn)呼之欲出：重要的公共生活是公民的本性，也是公民的權(quán)利，不把它當(dāng)權(quán)利來(lái)看是錯(cuò)誤的。比較四個(gè)選項(xiàng)，AD選項(xiàng)與文段論述角度側(cè)重不同，可以排除，B是本性，C是權(quán)利，兩者比較，其中B對(duì)本性的概括不及C對(duì)權(quán)利的概括的全面，再者，對(duì)于把公共生活看做本性容易理解，但是認(rèn)識(shí)到其是權(quán)利較難，作者在全面的基礎(chǔ)上更傾向于說(shuō)明后者，所以C比B更優(yōu)。

　　我們認(rèn)為，通過(guò)三道題可以看出，只有立足于材料，進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，才能從根本上理解材料，做出正確選擇。