一、文段首句為中心句

　　采用演繹思路的文段一般為總分結(jié)構(gòu)，其中心句就是文段首句。此類(lèi)文段都是先點(diǎn)明主題，然后圍繞主題具體論述。

　　【例題】隨著社會(huì)環(huán)境的影響和對(duì)兒童閱讀市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不斷加深，越來(lái)越多的作家自覺(jué)地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)。從讀者年齡段來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)心致志地為幼兒寫(xiě)作，有的專(zhuān)門(mén)為小學(xué)低年級(jí)寫(xiě)作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級(jí)的閱讀需求；從寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)門(mén)為該子寫(xiě)科幻故事，有的一心寫(xiě)冒險(xiǎn)小說(shuō)，有的則認(rèn)真地為孩子寫(xiě)生活故事。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（    ）。

　　A.作家應(yīng)結(jié)合自身特長(zhǎng)與市場(chǎng)需求確定創(chuàng)作方向

　　B.定位準(zhǔn)確的兒童圖書(shū)更適合兒童閱讀

　　C.兒童圖書(shū)作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)

　　D.兒童圖書(shū)寫(xiě)作的目的性不斷增強(qiáng)

　　【解析】此題答案為C。文段是總分結(jié)構(gòu)，第一句就是文段的中心句，說(shuō)明了文段的論點(diǎn)“越來(lái)越多的作家自覺(jué)地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)”，然后從針對(duì)的讀者年齡段和寫(xiě)作內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行具體說(shuō)明作家的讀者定位。故選C。

　　二、文段尾句為中心句

　　采用歸納思路的文段一般為分總結(jié)構(gòu)，其中心句就是文段尾句。中心句放在文段最后，作用是強(qiáng)調(diào)或概括前邊分述句提供的具體事實(shí)得出的結(jié)論。

　　【例題】中國(guó)古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測(cè)量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國(guó)古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國(guó)古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國(guó)古代無(wú)論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國(guó)傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。

　　這段文字意在說(shuō)明（    ）。

　　A.禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國(guó)古代服飾藝術(shù)的發(fā)展

　　B.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征

　　C.中國(guó)古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展

　　D.禮制的要求使中國(guó)傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法

　　【解析】此題答案為D。文段是典型的分總結(jié)構(gòu)。第一句講禮制要求服飾應(yīng)寬大適體。第二句講禮制要求服飾突出圖案。第三句對(duì)前兩句進(jìn)行了總結(jié)，正由于禮制的這些要求，使中國(guó)傳統(tǒng)服裝運(yùn)用的是寬大適體的平面剪裁法?？梢?jiàn)文段意在強(qiáng)調(diào)“平面裁剪法”產(chǎn)生的原因。A項(xiàng)“禮制制約服飾藝術(shù)發(fā)展”的說(shuō)法不成立。雖然與西方發(fā)展方向不同，但是中國(guó)古代服裝在突出圖案的發(fā)展上，各項(xiàng)工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)。故排除A。B項(xiàng)“冕服的產(chǎn)生”文中并未提及，裁剪方法劃分之說(shuō)屬于過(guò)度推理。C項(xiàng)觀點(diǎn)雖然正確，但并不是這段文字突出的核心意思。故答案為D。

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