【例題】克隆雖不是自然選擇，但大自然只是想要人類(lèi)傳遞自己的基因，若克隆有助于此，就不是在冒犯大自然。況且克隆并非是新東西。在不少的物種需要改善繁殖效率時(shí)，人類(lèi)介入這個(gè)過(guò)程并沒(méi)有被看成是固有的不自然。但這不能讓人類(lèi)克隆成為迫切的事情，因?yàn)檫€有許多復(fù)雜問(wèn)題需要考慮。人們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題是，進(jìn)行可能產(chǎn)出病態(tài)嬰兒的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是否合乎倫理道德。
　　本段文字意在表明（）。
　　A. 克隆人類(lèi)并沒(méi)有違背自然規(guī)律           B.克隆能夠幫助人類(lèi)傳遞基因
　　C.克隆人類(lèi)需慎重                              D.克隆人類(lèi)似乎違背倫理道德

　　【例題】愛(ài)因斯坦曾經(jīng)明確表示，他思考問(wèn)題時(shí)不是用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是用活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，他要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，思維是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，形象思維與抽象思維本來(lái)就是同一思維中的水乳交融的有機(jī)組成部分。
　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（）。
　　A. 愛(ài)因斯坦其實(shí)并不懂得用語(yǔ)言進(jìn)行思考
　　B.形象思維是比抽象思維更優(yōu)越的一種思維方式
　　C.形象思維與抽象思維是密不可分的
　　D.提升思維水平的關(guān)鍵在于發(fā)展抽象思維能力

　　【例題】五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載，五子棋先由中國(guó)傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過(guò)不斷的改變，主要是規(guī)則的變化，連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化，最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋，同時(shí)也成為一種國(guó)際比賽項(xiàng)目。
　　根據(jù)這段文字，五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過(guò)了()。
　　A. 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜化、規(guī)范化               B.地區(qū)和游戲規(guī)則的變化
　　C.流行范圍的變化                        D.規(guī)則和地位不斷的改變

　　【例題】為修復(fù)齲齒而制備出的牙洞，固然是古代人了不起的成就，但是這并不表示當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這種疾病的理解有多么深刻：看到齲齒的形態(tài)和被蟲(chóng)蟻啃噬之后的木材很類(lèi)似，他們推斷，在口腔里有一種叫做“牙蟲(chóng)”的蟲(chóng)子，像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因?yàn)榘紫伒奈：Ρ榧叭颍@個(gè)理論出現(xiàn)在所有的古代文明里，包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國(guó)。
　　通過(guò)本段文字不能夠得出的信息是（）。
　　A. 古代人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中可能有著相似的思維方式
　　B.早在古代人類(lèi)在修復(fù)齲齒方面就已經(jīng)達(dá)到了很高水平
　　C.齲齒是一種疾病
　　D.古代人類(lèi)關(guān)于齲齒的推論是不準(zhǔn)確的

　　【例題】顏色是一個(gè)心理物理量，有些顏色會(huì)使人感到溫暖，如紅、橙、黃色稱(chēng)之為暖色調(diào)，有些顏色使人感到清涼寒冷，如藍(lán)、青、紫色，稱(chēng)之為冷色調(diào)。形成這一現(xiàn)象的主要原因是，在我們的記憶器官里貯存有這樣的信息：橙紅色的太陽(yáng)和火焰是溫暖的；冬天青灰色的天空是寒冷的，碧藍(lán)的湖水是清涼的。這是人們對(duì)外來(lái)顏色信息進(jìn)行綜合后反饋出來(lái)的信息。
　　對(duì)這段文字理解不正確的是()。
　　A. 暖色調(diào)和冷色調(diào)本身沒(méi)有溫度，冷暖僅是人們心理上的一種感受
　　B.紅、橙、黃色能給人溫暖；而藍(lán)、青、紫色使人感到清涼寒冷
　　C.人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累是形成冷暖色調(diào)這一視覺(jué)現(xiàn)象的主要原因
　　D.所謂的冷暖色調(diào)是外來(lái)的刺激與人們的記憶貯存綜合作用的結(jié)果

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://wbuztre.cn/）解析

　　【解析】C。意圖推斷題。文段前三句對(duì)克隆一直持支持態(tài)度，意圖論證克隆并不違背自然規(guī)律。第四句轉(zhuǎn)折，指出即使不違背自然規(guī)律，人類(lèi)克隆也有許多問(wèn)題需要慎重考慮，這一觀點(diǎn)的一個(gè)原因就是不成熟的克隆技術(shù)很可能會(huì)產(chǎn)生道德問(wèn)題。本題可以通過(guò)關(guān)鍵字迅速破解，“但”字轉(zhuǎn)折，其后為主旨句，故本題正確答案為C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)以次為主；D項(xiàng)是文中沒(méi)有提到的主觀態(tài)度。

　　【解析】C。由“形象思維與抽象思維本來(lái)就是同一思維中的水乳交融的有機(jī)組成部分”可知C選項(xiàng)正確。

　　【解析】B。題干中“五子棋先由中國(guó)傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本”講的是五子棋地區(qū)的變化，然后又經(jīng)過(guò)一系列游戲規(guī)則的變化，使得五子棋漸漸成為了一種國(guó)際比賽項(xiàng)目。故本題選B。

　　【解析】B。細(xì)節(jié)判斷題。不同的古代文明里對(duì)齲齒的推斷相同，都認(rèn)為是口腔里有“牙蟲(chóng)”，原因可能是與白蟻啃噬木頭類(lèi)似，因此很有可能古代人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中有著類(lèi)似的思維方式，即將兩種看似相同的事物進(jìn)行類(lèi)比，A項(xiàng)說(shuō)法正確；文段第一句談到古人為修復(fù)齲齒而制備出的牙洞是一項(xiàng)了不起的成就，但并不意味著達(dá)到了很高的水平，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；文段中的“這種”即指齲齒，因此C項(xiàng)“齲齒是一種疾病”的說(shuō)法正確；通過(guò)文段中的轉(zhuǎn)折句“但是這并不表示當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這種疾病的理解有多么深刻”，可知作者對(duì)古人對(duì)于齲齒的認(rèn)識(shí)是持否定態(tài)度的，古人的這種認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的，D項(xiàng)正確。故本題正確答案為B項(xiàng)。

　　【解析】B。B項(xiàng)所述“能給人溫暖”表述不對(duì)，應(yīng)為“使人感到溫暖”。理解題干要求時(shí)，要扣住“心理”去體會(huì)，顏色和溫度沒(méi)有聯(lián)系，只是心理作用。