A.《紐約時報》是美國最有影響的報紙

　　B.就連美國最有影響的《紐約時報》也不得不迫于競爭的壓力對自己-一貫的風(fēng)格做出調(diào)整

　　C.《紐約時報》以版面嚴(yán)肅著稱

　　D.報紙運(yùn)用照片已成為報紙報道工作的重要環(huán)節(jié)

　　【例題2】融電子寫作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會”的進(jìn)程，從根本上改變了原有的期刊出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，閱讀電子出版物已成　為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧ｋS著我國信息高速公路建設(shè)的推進(jìn)，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會發(fā)展的趨勢。這段話主要支持了這樣一種論點，即（　　）

　　A.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會”的進(jìn)程

　　B.閱讀電子出版物將成為世界潮流

　　C.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)

　　D.電子期刊網(wǎng)絡(luò)較傳統(tǒng)期刊更有生命力

　　【例題3】在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)過許許多多的道德規(guī)范，價值體系也是多元取向，十分復(fù)雜，但仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個中國倫理學(xué)的發(fā)展中。四者之中，“仁”是核心，其他諸德都是“仁”的運(yùn)　作與體現(xiàn)?？梢哉f，仁、義、禮、智就是“中國四德”，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的民族精神。這段話主要支持了這樣一種論點，即（　　）

　　A.中國傳統(tǒng)道德是一個多元化體系

　　B.仁、義、禮、智的主體價值體系始終貫穿干中國倫理學(xué)的發(fā)展中

　　C.在四德當(dāng)中，“仁”是最重要的，是核心和基礎(chǔ)

　　D.“中國四德”是我們民族精神的體現(xiàn)

　　【例題4】馬克思主義認(rèn)為，人權(quán)的主體是社會的人，不是抽象的人。人權(quán)不可能是天賦的，而是社會歷史地產(chǎn)生的。從其本質(zhì)上講，它反映了一定的社會關(guān)系。個人不可能離開他人和社會而生存這一事實，決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個人人權(quán)和集體人權(quán)。個人人權(quán)的主體是個人，集體人權(quán)的主體是社會群體、民　族和國家等。個人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個人人權(quán)的保障。這段話主要支持了這樣一種　論點，即（　?。?/div>