言語(yǔ)
山東公務(wù)員言語(yǔ)理解每日練習(xí)及精解（6）
http://wbuztre.cn 2013-01-24 來(lái)源：山東公務(wù)員考試網(wǎng)
1、用文字點(diǎn)綴服裝,已經(jīng)成為世界服裝潮流。用漢字做服裝裝飾,更受消費(fèi)者歡迎。在日本街頭,穿“真”“誠(chéng)”“愛(ài)”“美”等漢字服飾的年輕人到處可見(jiàn)。美國(guó),法國(guó)等西方國(guó)家的年輕人,則喜歡在服飾上用“龍”“鳳”“虎”“獅”等漢字作點(diǎn)綴。只是因?yàn)?日本和美國(guó)等國(guó)家近年來(lái)興起了“漢語(yǔ)熱”,具有藝術(shù)性的漢字服飾也由此興起。
這段話談?wù)摰闹黝}是()
A.世界服裝的新潮流 B.漢字在日本和西方很受歡迎
C.日本和美國(guó)人喜歡用漢字來(lái)裝飾服裝 D.日本和美國(guó)興起了“漢字熱”
2、原始社會(huì)的人們自覺(jué)或不自覺(jué)總能意識(shí)到，世上并不具有真正的坐享其成，為了生存，必須拿起改造自然的武器，改造自然客觀上已經(jīng)屬于對(duì)神靈的擺脫，但改造自然極為不易，某些成功，在很大程度上取決于是偶然的機(jī)遇，在這種情況下，古人一方面憑著自己的力量獲得某些勝利，另一方面又把勝利歸功于神靈。
這段話主要支持的觀點(diǎn)是：
A.原始社會(huì)普遍存在著對(duì)神靈的崇拜
B.原始社會(huì)的人們對(duì)神靈的崇拜是由于生活環(huán)境的惡劣
C.原始社會(huì)中，人們往往把成功的希望寄托在神靈保佑上
D.神靈觀念的產(chǎn)生是由于原始社會(huì)人們生產(chǎn)能力的低下
3、人總覺(jué)得不滿足，而且很難為滿足確定標(biāo)準(zhǔn)。一旦確立了滿足的標(biāo)準(zhǔn)，人們又會(huì)不滿足，這正是人可貴的地方。對(duì)這段話的正確理解是：
A.知足常樂(lè) B.滿足是沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)的
C.人要前進(jìn)，就要永不滿足 D.滿足與不滿足沒(méi)有絕對(duì)的界限
4、利人利己者把生活看成一個(gè)合作的舞臺(tái),而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事情：非強(qiáng)即弱、非勝即敗。世界之大。人人都有足夠的立足空間,他人之得不必就視為自己之失。這段話談?wù)摰暮诵囊馑际牵?/div>
A.生活是一個(gè)合作的舞臺(tái) B.雙贏符合現(xiàn)實(shí)人生的辯證法
C.善待他人也要善待自己 D.利人與利己并存不悖
5、青藏高原的原始生態(tài)環(huán)境在全球占有特殊的地位，但生態(tài)環(huán)境十分脆弱，一旦遭到破壞則不可逆轉(zhuǎn)，有的植物被恢復(fù)需要上百年的時(shí)間。高寒、干旱、原始和極其脆弱是這一區(qū)域生態(tài)環(huán)境的顯著特征。以下選項(xiàng)中符合原文意思的是：
A.青藏高原的植物十分脆弱，遭到破壞則不可逆轉(zhuǎn)
B.高寒、干旱使用得青藏高原的生態(tài)環(huán)境十分脆弱
C.青藏高原的生態(tài)環(huán)境是最古老、最原始的
D.青藏高原的生態(tài)環(huán)境雖然原始，但抗破壞能力很弱
山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://wbuztre.cn/）答案與解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.答案：B。這道題用排除法來(lái)解決比較妥當(dāng)。首先題干說(shuō)用文字點(diǎn)綴服裝，成為世界服裝潮流，但沒(méi)有說(shuō)用漢字點(diǎn)綴是新潮流，我們不能妄自推測(cè)，所以排除A。第二點(diǎn)我們要注意，文中不僅談了美國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家，而是談了日本和部分西方國(guó)家，這樣CD項(xiàng)明顯縮小了外延，不符合文意。只有B項(xiàng)比較符合文意。無(wú)論是興起“漢字熱”還是用漢字點(diǎn)綴服飾，都表明漢字很受歡迎。
2.答案：B。原文沒(méi)有體現(xiàn)A項(xiàng)說(shuō)的普遍存在著對(duì)神靈的崇拜問(wèn)題。C項(xiàng)過(guò)于片面，因?yàn)樵拿黠@說(shuō)成功需要自己的努力，并非寄希望于神靈保佑上。D項(xiàng)錯(cuò)誤在原文中只說(shuō)明了崇拜的現(xiàn)象及原因，也沒(méi)有說(shuō)明產(chǎn)生這種思想與生產(chǎn)之的關(guān)系，改造自然不等于生產(chǎn)。
3.答案：C。本題的核心在于“這正是人可貴的地方”，也就是說(shuō)人的“可貴”在于永不滿足。關(guān)于滿足標(biāo)準(zhǔn)的論述是為了闡明人不滿足的這種現(xiàn)狀，而不是為了探討滿足標(biāo)準(zhǔn)確立的難度。
4.答案：
D 。本題考察的是概括文段主旨的能力?！袄死赫甙焉羁闯梢粋€(gè)合作的舞臺(tái)”“他人之得不必就視為自己之失” 都可看出利人利己是不悖并存的。
5.答案：D。本題是一道判斷正誤題?？梢圆捎门懦?。首先，A項(xiàng)偷換概念，生態(tài)環(huán)境脆弱不等于植物脆弱。B項(xiàng)把高原生態(tài)脆弱的原因總結(jié)為“高寒和干旱”是不符合文意的。C項(xiàng)“最古老、最原始的”的說(shuō)法不符合文意，直接排除。文段強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)環(huán)境的脆弱，抗破壞能力很弱，D項(xiàng)最為符合。
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