A．界限　共鳴

　　B．分界　震撼

　　C．界線　共振

　　D．阻隔　震顫

　　5、盡管“茶道”這個(gè)詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭?！?、《詞源》等工具書(shū)中均無(wú)此詞條。茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、__________的定義，而要靠個(gè)人憑借自己的__________去貼近它、理解它。

　　依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A．系統(tǒng)　感悟

　　B．理性　感性

　　C．準(zhǔn)確　悟性

　　D．精確　揣度

　　1.C。首先看第一個(gè)空，品味：品質(zhì)和風(fēng)格；層次：同一事物由于大小、高低等不同而形成的區(qū)別，從語(yǔ)義上可以排除A、B兩項(xiàng)。再看第二個(gè)空，“自命不凡”意為自以為很了不起，對(duì)應(yīng)句中“可笑”一詞。由“或者”一詞可知，橫線處填入的詞語(yǔ)應(yīng)該和“自命不凡”相區(qū)別，即表達(dá)的不能是同一層次的意思。剛愎自用：倔強(qiáng)固執(zhí)，自以為是，和“自命不凡”意思相近，并且不能體現(xiàn)出句中的“可悲”，故排除D項(xiàng)。顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己，形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。和“自命不凡”意思迥然，且對(duì)應(yīng)句中“可悲”一詞，當(dāng)選。故本題正確答案為C。

　　2.D。文段要表達(dá)的是隨著社會(huì)信息化程度的提高，各種形式的媒體越來(lái)越多?！皩乙?jiàn)不鮮”指多次見(jiàn)到就不覺(jué)得新奇了，而文段并沒(méi)有“新奇”的意思，故排除B項(xiàng)。撲朔迷離：原指難辨兔子的雌雄，比喻辨認(rèn)不清是男是女，后來(lái)形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相。顯然“撲朔迷離”不符合語(yǔ)義，排除C項(xiàng)。比較A、D項(xiàng)，不勝枚舉：無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容為數(shù)極多。紛至沓來(lái)：接連不斷地到來(lái)。“隨著……”強(qiáng)調(diào)的是一種動(dòng)態(tài)的變化，故“紛至沓來(lái)”更為貼切，本題選D。

　　3.C。一下雨就內(nèi)澇，一碰上大雨就交通癱瘓，這似乎是某些城市注定的命運(yùn)，故第一空填入“宿命”。A項(xiàng)“怪圈”比喻難以擺脫的某種怪現(xiàn)象，一般指惡性循環(huán)的，文段中的“逢雨必澇、逢暴雨必癱”并不是一種循環(huán)現(xiàn)象，D項(xiàng)的“規(guī)律”不如“宿命”生動(dòng)形象，B項(xiàng)“亂象”描述不恰當(dāng)，排除。第二空的四組詞語(yǔ)意義相近，但是只有“委實(shí)”的語(yǔ)氣最為委婉。故本題正確答案為C。

　　4.A?！敖缦蕖焙汀敖缇€”的區(qū)別在于，前者多用于抽象事物，而后者多用于具體事物，故排除C項(xiàng)?！罢痤潯笔侵割潉?dòng)或因驚恐、畏懼而戰(zhàn)栗，用在第二空處不如“共鳴”和“震撼”符合語(yǔ)境，排除D項(xiàng)。再看“共鳴”和“震撼”，用在第二空均能保證文字通順，但是前文提到了“共同的話(huà)題”，因此第二空用“共鳴”能夠與前文相照應(yīng)。本題選A。

　　5.C。工具書(shū)上的定義應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)格符合事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)或者真實(shí)情況的，而不能僅僅是“理性的”、“系統(tǒng)的”，故首先排除A、B項(xiàng)。“悟性”指對(duì)事物的理解和分析的能力，而“揣度”是指考慮、估量。權(quán)威的工具書(shū)中沒(méi)有對(duì)“茶道”的定義，因此只能憑借個(gè)人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去理解、分析，故第二空選擇“悟性”。故本題選C。