1．一個漁夫有一個漁竿和一筐魚，在路上遇到兩個人，一個人要了一筐魚，很快，他就把魚吃光了，后來就餓死了；另一個人要了漁竿到海邊釣魚，但是他沒有到海邊就餓死了。請你談談對這個故事的看法。
【參考答案】
我認為，這兩個人的最終目標相同，都是要獲得魚并且要生存。在這一前提下，雙方可以而且應該相互合作，即在到海邊之前兩人吃魚，到海邊后，兩人捕魚，從而達到雙贏的結(jié)果。因此，這個故事說明了這樣幾個道理：
(1)我們應將短期目標和長期目標辯證統(tǒng)一起來：吃魚是近期目標，捕魚從而維持生存才是長期目標。
因此對這兩個目標要統(tǒng)籌兼顧和長遠規(guī)劃。
(2)在一個群體中各個個體之間要合作，要雙贏，不要對抗。
(3)作為領導者，要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。領導要組織和配置好各種資源，使之發(fā)揮最大效用。
(4)這個故事還講到了可持續(xù)發(fā)展的道理，對于工作和生活，我們不能僅僅只看樹木、不見森林，只顧眼前、不顧長遠，俗話說“求木之長必先固其根基，流水之遠必先浚其源泉”。
(5)這個故事對我們現(xiàn)實生活也有很強的指導意義，比如有些地方以犧牲環(huán)境為代價去發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展，卻給當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了毀滅性的破壞，最終得到的不是發(fā)展而是生存的毀滅。
因此，我們領導干部在做出重大的規(guī)劃、決策時，應當堅持可持續(xù)發(fā)展的觀點，這樣才能避免短期目標的盲目性，才能走可持續(xù)發(fā)展之路。
(6)由此可以聯(lián)想到我們當前的扶貧，我國幫助貧困戶“脫貧”方法現(xiàn)在主要有兩種，一種是直接補貼，另一種是指導發(fā)展。而事實證明，在交通不發(fā)達，教育水平低的貧苦山區(qū)，幫助他們脫貧，不但要“授之以魚”，而且要“授之以漁”，這才是我國降低貧困戶的有效辦法。既不能讓他們坐吃魚空，又不能讓他們拿著漁竿還沒到海邊就餓死。
2．有人說“有為才有位”，又有人說“有位才有為”，你是怎么看的?
【參考答案】
對于這個問題我是這樣看的：
(1)他們都有道理，只不過是角度不同罷了。
(2)“有為才有位”是相對于個體而言的，它強調(diào)每一個人只有充分發(fā)揮自己的主觀能動性，施展才華，作出貢獻，才能得到社會的承認，獲得一定的社會地位。
(3)“有位才有為”是相對于社會評價體系而言的，即社會只有為每一個人提供一定的社會條件和平臺，作為個體的人才能發(fā)揮自己的作用，有所作為。
(4)一個成熟的社會必須追求兩者的統(tǒng)一，既強調(diào)“有為才有位”又強調(diào)“有位才有為”，只有這樣社會才能人才輩出，生機勃勃。
(5)我作為黨培養(yǎng)多年的年輕干部，應該多強調(diào)“有為才有位”，多為社會作貢獻。
3.你對“道高一尺，魔高一丈”有什么看法?
【參考答案】
(1)這句話的本意是指修行者到一定的境界后就會有魔障出來干擾修行，比喻雖然取得了比較大的成功仍然可能前功盡棄。在現(xiàn)實中主要是講，要正確看待成功，做到居功不傲，居安思危，始終保持清醒的頭腦。
(2)這個成語也比喻正義和邪惡的力量對比。這里可以新詞新解，“道”可以說成是自己要學習的黨的路線方針政策和法律法規(guī)，“魔”就指來自社會上的各種不良的誘惑。社會上的誘惑總是多于法律法規(guī)的限制，因此，作為黨的年輕干部，要自覺地加強政治理論學習，抵制社會不良現(xiàn)象的侵襲，全心全意為人民服務。
(3)這句話也說明法律總是晚于應用的，因此，國家法制化建設要加快速度。另外，作為一名法律工作者，要堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩，伸張正義，戰(zhàn)勝邪惡。不管惡勢力有多硬的后臺，也不管惡勢力有多么猖狂，都要與之堅決斗爭。
(4)我們還要在斗爭中不斷提高水平、講究藝術，力爭更有效地打擊違法犯罪活動。
4．你如何看待社會上的跑官現(xiàn)象?
【參考答案】
(1)跑官現(xiàn)象是社會上個別人利用權錢交易或者權情交易而形成的一個丑惡現(xiàn)象。具體地說就是一部分領導干部搞權力尋租，而另一些人為了當官，采用金錢敲門或者人情敲門。跑官現(xiàn)象助長了貪污腐敗之風，我自己會堅決抵制這種不正之風。
(2)一些人跑官成功后，勢必會進一步搞權力尋租，收回前期成本，這就會造成權錢交易的惡性循環(huán)。
(3)那些有門路有錢的人跑官成功，而那些沒門路沒錢，但有能力、有水平的人卻得不到合適使用，這就使得優(yōu)秀人才無法最佳配置，從而影響了領導干部隊伍的整體素質(zhì)。
(4)要消除這種現(xiàn)象就要加強社會監(jiān)督，健全法制防止權力尋租。
