每日練習(xí)
2012年政法干警之片斷閱讀每日一練（39）
http://wbuztre.cn 2012-08-17 來(lái)源：山東公務(wù)員考試網(wǎng)
1. 中國(guó)古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測(cè)量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國(guó)古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國(guó)古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國(guó)古代無(wú)論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國(guó)傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。
這段文字意在說(shuō)明：
A.禮制的要求使中國(guó)傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法
B.中國(guó)古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展
C.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征
D.禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國(guó)古代服飾藝術(shù)的發(fā)展
2.目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開(kāi)閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝?。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無(wú)關(guān)。
這段文字意在說(shuō)明：
A.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論
B.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系
C.物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志
D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的
3.只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：
A.國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)
D.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
4. 哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開(kāi)始就不是一種書(shū)面的研究，而是一種過(guò)日子的辦法。只不過(guò)我們后來(lái)都忘了這點(diǎn)，把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“入世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。
這段文字意在說(shuō)明：
A.哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾
B.如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)
C.康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承
D.當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變
5.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過(guò)一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一。
作者通過(guò)這段文字意在：
A.說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力 B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的
C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)
D.解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因
山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://wbuztre.cn/）答案與解析
1.【答案】A。解析：文段主要闡述的是中國(guó)古代禮制的要求使得服裝忽略了人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，并因體現(xiàn)等級(jí)的需要而突出了圖案的特點(diǎn)，而這些特征使得中國(guó)傳統(tǒng)服裝的剪裁傾向于寬大適體的平面剪裁法。
【快速突破】段末提出來(lái)的概念多為文段的關(guān)鍵信息。由此可推知“平面剪裁法”為文段的關(guān)鍵概念，正確答案中應(yīng)包含這一信息，符合這一特征的只有A。
2.【答案】B。解析：文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問(wèn)的方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?”這個(gè)問(wèn)題后，緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景入手對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。故本題答案為B。
【快速突破】文段首句為設(shè)問(wèn)句的主旨題，正確答案通常能直接回答設(shè)問(wèn)句。本題四個(gè)選項(xiàng)中只有B項(xiàng)符合這一要求。
3.【答案】D。解析：文段主要介紹了如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，B項(xiàng)與文段主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，故首先排除。文段意思是滿足“真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事”，“能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利”這三個(gè)條件，就能達(dá)到所有權(quán)合法化，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就是說(shuō)所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，故答案為D。
【迷途指津】本題的干擾項(xiàng)是A。文段首句提到所有權(quán)合法化的三個(gè)條件：“真心希望……，愿意……，能夠……”，A項(xiàng)只涉及其中一個(gè)條件，比較片面。
4.【答案】A。解析：作者首先指出“哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式”，并以蘇格拉底的哲學(xué)為例子進(jìn)行論證，表明哲學(xué)來(lái)源于生活;然后進(jìn)一步指出哲學(xué)一開(kāi)始就不是書(shū)面的研究，而是過(guò)日子的方法，是“入世意義的哲學(xué)”，說(shuō)明哲學(xué)應(yīng)指導(dǎo)生活，服務(wù)民眾。故本題正確答案為A。
【考點(diǎn)點(diǎn)撥】“意在說(shuō)明”類(lèi)題目與“作者的意圖”、“意在強(qiáng)調(diào)”、“重在說(shuō)明”類(lèi)題目相似，其答案一般是提出一種措施，或發(fā)出一種號(hào)召、呼吁，告訴大家要做什么，應(yīng)該怎么做，具有一定的深度，而非簡(jiǎn)單地指出某種現(xiàn)狀。本題就是一個(gè)實(shí)例。
5.【答案】C。解析：文段的首句指出文化力的顯現(xiàn)及發(fā)揮要通過(guò)一定的載體或媒介，即文化力具有依附性。接下來(lái)主要是對(duì)文化力的依附性進(jìn)行具體論述，故本題答案為C。
【迷途指津】本題干擾項(xiàng)是D。文段中的表述為“這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一”，注意這里的“根本原因之一”，選項(xiàng)D“解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因”的表述將范圍擴(kuò)大了。
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