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　　宋明理學的天理是道德神學，也是儒家神權和王權的合法性依據。它以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了綱常名教的合理性和永恒性，是儒道佛三教合一的產物。

　　宋明理學的哲學中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西，又把“理”說成是封建倫理道德，宣傳“存天理，去人欲”。

　　一、程朱理學

　　程朱理學是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響最大的學派之一，創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載，此后由程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集其大成。

　　1、周敦頤

　　周敦頤，北宋人，被稱為宋明理學之鼻祖，其著作《太極圖說》被視為理學之大綱。

　　2、程顥和程頤

　　程顥、程頤確定了理學的最高范疇“天理”，主張先理后物，并提出“格物致知”的認識論。共創(chuàng)“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進學在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚“氣稟”說。

　　①、程顥

　　著作有《定性書》、《識仁篇》等。

　　認為“良知乃出于天，故明心可見性”，主張“識仁”，而以“誠敬”存之，并須身體力行，在實際生活中去驗證真理。

　?、?、程頤

　　代表著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。

　　主張“涵養(yǎng)須用敬，進學在致知”，敬即專一，不怠惰，“窮理”即窮究事物之原理。

　　【典故】：程門立雪——出自宋·程顥、程頤《二程全書·遺書十二》。

　　3、朱熹

　　朱熹是宋朝著名的理學家，他建立了龐大的理學體系，其思想被尊奉為官學，與孔子圣人并提，稱為“朱子”，是理學的集大成者，強調“理在先，氣在后”，具體內容是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”，強調“知先行后”，又認為“知行相須”，突出“行”在認識中的重要性;主張“存天理，滅人欲”，強調“天理”和“人欲”的對立，要求人們放棄“私欲”，服從“天理”等。

　　他是儒家代表人物，將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》集合為四書，取代了五經的權威地位;其著作《四書章句集注》是欽定的教科書和科舉考試的標準。

　　二、陸王心學

　　1、陸九淵

　　陸九淵是南宋哲學家，是宋明兩代“心學”的開山祖。

　　其主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”，重視持敬的內省工夫。

　　2、王守仁

　　號陽明，平定寧王之亂，創(chuàng)立“陽明心學”。

　　心學的集大成者，他反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性，他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論，具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個性解放的意義。

　　刷題鞏固

　　【例題】下列文學常識，說法錯誤的是(     )。

　　A、屈原是我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了"楚辭"這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格

　　B謝靈運是我國田園詩派的第一人，善于將自己的感情貫注在田園詩中，作品平淡自然，出于真實感受

　　C、吳承恩創(chuàng)作了我國第一部浪漫主義神話小說《西游記》，是根據玄奘西游為原型撰寫的

　　D、王陽明創(chuàng)造了"心學"哲學體系，是在朱熹"理學"哲學體系基礎上的突破，心學的宗旨在于"致良知"

　　答案：B

　　【解析】本題考查人文歷史。

　　A項正確，屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義的奠基人，被譽為"中華詩祖"、"辭賦之祖"。屈原繼承《詩經》的優(yōu)秀傳統(tǒng)，采用楚國民歌方言，創(chuàng)造出一種句子較長的新詩歌體裁，稱為"楚辭"，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。

　　B項錯誤，謝靈運，東晉至南北朝時期詩人、旅行家，是"山水詩派鼻祖"，而"田園詩派的第一人"是陶淵明。

　　C項正確，《西游記》是我國四大古典小說之一，是我國第一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說，是神魔虛幻世界的長篇小說，是吳承恩根據民間流傳的玄奘取經故事創(chuàng)作的。

　　D項正確，明朝王陽明是陸王心學的創(chuàng)始人，他在朱熹哲學基礎上的加以突破形成知行合一的思想。致良知是王守仁的心學主旨，王守仁認為，"致知"就是致吾心內在的良知，這里所說的"良知"，既是道德意識，也指最高本體。"致良知"就是將良知推廣擴充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，"致良知"也就是知行合一。

　　本題為選非題，故正確答案為B。