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怎么看待“佛系青年”-2020年山東公務員考試面試模擬題
http://wbuztre.cn       2019-12-20      來源:山東公務員考試網
【字體: 】              

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  【模擬題】現在有很多“佛系青年”,特別是很多九零后,認為干什么都無所謂,怎么都行、不大走心、看淡一切。請問你怎么看待這個現象?

 

2020年公務員考試面試模擬題


  【審題分析】


  1. 明確分析對象:“佛系青年”很多,題干中也對名詞進行了解釋,概括而言,就是持較消極的人生態(tài)度的九零后年輕人。


  2. 聯系實際,將抽象的概念名詞具體化。比如聯想身邊,或是新聞中是否有類似的年輕人群體,有哪些表現,帶來什么影響。


  3. 分析原因:此題的分析方向比較確定,考慮到一般而言,年輕人應該是積極向上的,很明顯,年輕人變得消極是不正常的,也是不利于國家未來的,因此此題的重點一定是分析為何會產生“佛系青年”這一群體。分析方法:代入分析;對比分析(和父輩對比);歷史唯物主義分析(即挖掘客觀的國內現實條件)。


  4. 分析對策:注意抓主要矛盾進行解決,注意針對性,可行性。


  5. 其他思路:或者大家答題時也可以更辯證地看待佛系青年這一現象,比如在佛系青年的表現和影響方面,可以結合實際,挖掘其積極的一面,比如在哪些方面佛系其實無可厚非,甚至是一種進步;再分析消極面及具體原因,最后立足當下青年的特點,聊聊通過什么方式能更好地激發(fā)起青年的活力,讓佛系青年轉變?yōu)樵谏钌戏鹣档?,在事業(yè)上,追夢路上充滿激情奮斗的優(yōu)質青年。


  【示范答題】


  最近“佛系青年”這種無所謂的消極態(tài)度飽受批判。不過既然對什么都不大走心,指望通過一些批評就扭轉這一群體的人生觀明顯是不現實的。所以,我更感興趣的是,為什么有很多90后青年會甘當“佛系”。


  第一,我認為由于生活水平提高,很多90后并無太大動力改變生活境況。改革開放初期,我國是短缺經濟,那時候的年輕人就如《大江大河》里的宋運輝,楊巡和雷東寶一般,改變命運的意愿極其強烈,充滿奮斗熱情。而現在,隨著生活水平提高,溫飽早已不成問題,而且很多90后都是獨生子女,父母一般也多少會補貼子女生活,所以由于感受不到太大的生活壓力,90后自然也就缺乏奮斗動力。


  第二,變革期社會充滿不確定性, 90后找不到努力的方向,索性消極對待。一方面,奮斗無用感蔓延。勞動致富似乎被資本致富的觀念所取代,所以沒有資本的90后會生出無力感,干脆放棄奮斗。另一方面,技術革新越來越快,而新興技術產業(yè)門檻又很高,這也給90后帶來無形的壓力,他們認為憑借自己無法改變現狀,于是甘當鴕鳥。最后,價值觀也日趨多元。關于幸福,成功每個人都有不一樣的定義,這也意味著主流無法給90后們提供一種凝聚共識的價值觀,這些都將加劇青年的虛無感。


  第三,此外,互聯網世界和現實世界的巨大差距進一步加劇了90后的無意義感?;ヂ摼W給青年們帶來了海量信息,讓青年們感嘆“貧窮限制了想象力”,也讓青年們看到更多更廣泛的人生選擇,然而大部分青年生活的現實其實可選擇余地很小,虛擬和理想與現實的巨大鴻溝也讓青年們變得更加麻木不仁。所以佛系們要么自暴自棄,要么在虛擬世界尋求安慰。


  所以,如果說80年代,青年們需要的是平臺和機遇,那么21世紀,90后“佛系青年”需要的是信仰的力量。這份信仰需要教育去給予。比如在知識迭代迅速的時代,大學在傳授知識外,更應該傳授通識,培育學生解決實際問題的能力,幫助其養(yǎng)成自主學習的習慣,發(fā)掘自己的興趣,找到人生的意義;這份信仰也需要企業(yè)給予。新時期的企業(yè)應該善于為員工勾畫藍圖,用核心理念去吸引員工為之奮斗。這份信仰還需要主流輿論給予。奮斗的青春最美麗的價值觀應該得到共識,各行各業(yè)都應該選出奮斗的標桿,讓青年們找到看齊的方向。


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