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公考時評:“弱勢心態(tài)”塑造不出理性文明
http://wbuztre.cn       2015-07-14      來源:光明日報
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  近期,福建泉州一位70歲的老人因公交車坐過站,司機又不同意中途停車而毆打司機,老人被治安拘留7日。7月1日,因對航班延誤不滿,登機后,汪某等三人未按自己登機牌上的座位號入座,在勸阻無效的情況下,被公安機關行政拘留。


  這類現(xiàn)象呈現(xiàn)出一個共同點,即“有理的自負”。如公共交通工具上,為老人讓座是一直被倡導的公德之舉,但一些老人將讓座視為強制行為,動輒對不讓座者實施暴力,就顯然有違道德的自覺性和相互性。


  當下,公眾個體意識有了顯著增強。人人都敢于表達自己的意見,有意識地去維護自己的正當權利,這是好事。但很多時候,所謂的個人權利意識,也往往顯得隨心所欲。在當下的醫(yī)患關系、師生關系、公共辯論中,都不乏這類偏頗。


  論及這一現(xiàn)象的發(fā)生緣由,很容易讓人想到這是公共意識、公民素養(yǎng)不足的例證。在筆者看來,這類現(xiàn)象的生成,或許還有一種群體性補償心理在作祟。過去,無論是在物質還是在權利保障上,我們都經歷了極端的年代?,F(xiàn)在許多人腰包鼓起來了,權利意識也開始萌芽,自然會去尋求一種地位與權利的補償。


  其實這恰恰是一種弱勢心理的作用。在各種論壇里,有關弱勢群體的帖子常常應者云集,充分證明了這一心理的普遍性。在這一心理主導之下,每個人其實很難成為真正意義上的獨立個體。當一個人的表現(xiàn)要完全視外界情況而定時,自律也就很難形成。所有的公共表現(xiàn),也將異化為“實用主義”式的趨利避害。這也能解釋,為何從社交工具到現(xiàn)實生活,我們的情緒往往最容易被一則很可能與自己毫無關系的“新聞”挑動。


  陳丹青曾回憶自己初到美國時的驚訝:“街上的年輕男女,人人長著一張沒受過欺負的臉。所謂‘沒受過欺負的臉’,我的理解,一方面是自信,另一方面是在獨立意識的引導下,通過對公共規(guī)則的恪守來維護自己的尊嚴。這里有一個值得揣摩的現(xiàn)象是,我們往往發(fā)現(xiàn),在國內不遵守規(guī)則的國人在國外倒是習慣了排隊,其中社會文明的規(guī)訓作用當然不可或缺,但我有所懷疑的是,這依然不過是一種更文明形式的‘實用主義’。因為在國外‘習得’的這一文明訓練,似乎并沒有被帶回國?!?/p>


  弱勢心理的根源,仍是源自一種深度的不安全感和自身角色意識的欠缺。人們不能肯定,假如自己不“從眾”,選擇成為守護規(guī)則的少數人,是否會成為不吃虧的那一個?也因為缺乏真正意義上的公民身份意識,羞恥心變得可有可無,也就很難有意識地去反思公共行為的尊嚴與否。


  形成一個有尊嚴的公共生活場域和方式,首先需要公民角色自我認同的回歸和強化,而“弱勢心態(tài)”永遠塑造不出理性文明的公民。解決之道,需要公民意識的覺醒,更需要一種外在的制度賦權,為每個人找到一個適配的“座位”。



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