□最應(yīng)該弘揚(yáng)的是中華文化的道義崇尚、精神崇尚 　

　　□表面上的大吹大擂是缺乏自信的表現(xiàn)

　　□自信的文化是善于自省、善于創(chuàng)造的文化

　　對(duì)話(huà)嘉賓：王  蒙

　　中央文史研究館館員、作家

　　本報(bào)評(píng)論部：建設(shè)時(shí)代變遷中的“精神家園”，是這一段時(shí)期從上到下關(guān)注的話(huà)題，避免“精神貧血”也是共同的呼吁。在中國(guó)成為“物質(zhì)大國(guó)”的同時(shí)，中國(guó)人最應(yīng)該弘揚(yáng)的精神品格是什么？最不應(yīng)該拋棄或者說(shuō)最欠缺的精神品格是什么？

　　王蒙：最應(yīng)該弘揚(yáng)、最不應(yīng)該拋棄的我以為是中華文化的道義崇尚、精神崇尚?！熬褙氀眴?wèn)題很重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最淺薄、最可恥、最丟人、最值得警惕的是，我們有的同胞變成見(jiàn)利忘義、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、毫無(wú)誠(chéng)信、假冒偽劣、坑蒙拐騙的無(wú)恥之徒。

　　本報(bào)評(píng)論部：當(dāng)今世界大體上還是西方文化主導(dǎo)的世界，如何在外國(guó)文化不斷“滲透”乃至“入侵”的情況下，保持中國(guó)文化的品格和尊嚴(yán)？

　　王蒙：中國(guó)文化的連續(xù)性、抗逆能力、自省能力與應(yīng)變能力，是非常獨(dú)特的。自古以來(lái)的世界大同與天下為公觀(guān)念，正是現(xiàn)代中國(guó)接受社會(huì)主義思潮的文化根據(jù)。改革開(kāi)放與中華文化的海納百川、窮則思變傳統(tǒng)是一致的。事實(shí)證明，一切有益的外來(lái)文化被中國(guó)人民接受后，都會(huì)迅速地本土化、中華化，成為中華文化的有機(jī)組成部分。馬克思主義到了中國(guó)，與中華文化相結(jié)合，乃有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀(guān)。芭蕾舞到了中國(guó)，不但有中國(guó)的原創(chuàng)劇目，而且即使引進(jìn)的歐洲劇目也注入了中國(guó)元素和中國(guó)精神。

　　事實(shí)已經(jīng)證明，19世紀(jì)、20世紀(jì)，世界與中國(guó)的亂局與風(fēng)風(fēng)雨雨并沒(méi)有把中華文化摧毀，21世紀(jì)中國(guó)的和平發(fā)展，更將為中華文化的新機(jī)遇與新貢獻(xiàn)提供條件。正是中華人民共和國(guó)的成立與改革開(kāi)放的成就，給了我們新的觀(guān)念與機(jī)遇：世界與中國(guó)，尤其在文化問(wèn)題上，早已不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與庚子事變時(shí)期的零和、對(duì)立的關(guān)系，而是共生、共贏(yíng)，至少是有斗爭(zhēng)也有和諧交流溝通的關(guān)系。

　　本報(bào)評(píng)論部：中國(guó)人對(duì)自己的文化，要么自傲，覺(jué)得“老子天下第一”，要么自卑，覺(jué)得一無(wú)是處。如何科學(xué)地?fù)碛形幕杂X(jué)和自信？

　　王蒙：表面上的大吹大擂其實(shí)是缺乏自信的表現(xiàn)。自信的文化必然是敢于也善于有所自省、有所反思、有所創(chuàng)造也有所發(fā)展轉(zhuǎn)化的文化。任何民族文化都不是呆滯的單行線(xiàn)。所有的文化，既有民族性也有世界性。民族的才是世界的，失去了民族性也就失去了自己的身份與存在的意義。同樣，真正成為世界的、能夠汲取全人類(lèi)的優(yōu)秀成果為我所用的文化才是有活力的文化，是能夠自立于世界民族之林的文化，而不是關(guān)上門(mén)稱(chēng)王稱(chēng)霸的獵奇作秀博物館民俗村旅游文化。

　　本報(bào)評(píng)論部：十七屆六中全會(huì)后，有網(wǎng)友發(fā)出“文化強(qiáng)國(guó)，我們靠什么，我們差什么”的深問(wèn)和討論，您認(rèn)為我們靠什么，我們差什么？

　　王蒙：靠的是我們長(zhǎng)久的歷史傳統(tǒng)與闊大的多民族文化成果的豐富性。缺少的是理性精神、科學(xué)主義與實(shí)證主義的根基與民主法治操作的明晰性、熟練性、嚴(yán)密性。例如體育上我們差的是田徑、足球，強(qiáng)的是小球。科學(xué)技術(shù)缺的是自己的創(chuàng)造與專(zhuān)利。對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的談?wù)搼?yīng)該更務(wù)實(shí)、更以平常心面對(duì)。

　　本報(bào)評(píng)論部：春節(jié)期間，國(guó)外的奢侈品店出現(xiàn)華人“瘋狂搶購(gòu)”的現(xiàn)象。中國(guó)人在國(guó)際上是否是“暴發(fā)戶(hù)”形象？盲目追求奢侈和豪華反映了國(guó)人怎樣的心態(tài)？

　　王蒙：暫時(shí)不必太激憤。中國(guó)人窮困得太久了。我記得80年代，一位外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)人熱衷于家用電器甚不以為然，那個(gè)時(shí)期畢竟很快就過(guò)去了。從歷史上說(shuō)，中華文化的核心絕對(duì)不是物質(zhì)主義與享樂(lè)主義，中華文化對(duì)于暴富、炫富、斗富，從來(lái)是極端厭惡與輕蔑的。我們只消多多提醒一下，我相信不久的將來(lái)情態(tài)就會(huì)有明顯的變化。

　　本報(bào)評(píng)論部：維也納的金色大廳里，中國(guó)每年約有10個(gè)演出團(tuán)體以每場(chǎng)10多萬(wàn)美元租用，文化“走出去”的愿望和投入很大，但一些中國(guó)團(tuán)體的演出，“觀(guān)眾基本靠組織，門(mén)票基本靠贈(zèng)送，當(dāng)?shù)孛襟w基本沒(méi)有報(bào)道和評(píng)論”，文化的傳播與影響很小。如何看待中國(guó)文化走出去中“花大錢(qián)辦蠢事”的現(xiàn)象？

　　王蒙：這個(gè)現(xiàn)象很典型。這也是急于做出成績(jī)的淺薄與浮躁在作怪。我們的一些藝術(shù)團(tuán)體和媒體動(dòng)輒以在金色大廳演出作招牌來(lái)忽悠，對(duì)這種幼稚、愚蠢、無(wú)知的出相行為起了推波助瀾的作用。

　　本報(bào)評(píng)論部：文化品質(zhì)正成為國(guó)家品質(zhì)。但我們也注意到，在中國(guó)文化“走出去”時(shí)，也出現(xiàn)了一些“地?cái)偽幕?、“雜耍文化”。這會(huì)降低我們的文化品格嗎？

　　王蒙：沒(méi)那么悲觀(guān)吧。世界上已經(jīng)有越來(lái)越多的人注意著中國(guó)的道路，中國(guó)的風(fēng)格，中國(guó)的生活方式、審美趣味與醫(yī)藥成果。例如法國(guó)前總統(tǒng)希拉克，美國(guó)的基辛格，都對(duì)中國(guó)有著越來(lái)越多的理解。把占世界人口1/5—1/6的貧窮的前現(xiàn)代的中國(guó)，變成自立于世界民族之林的富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，這本身是了不起的貢獻(xiàn)。中國(guó)文化不要過(guò)于急著往外走。有效性是走出去的關(guān)鍵。有效，就是這種文化能夠造福于接受這種文化的人民，能夠提升人民的生活質(zhì)量。